東湖神堂 作品
第一百一十七章 半壁河山且在手(2)
“不知子揚何出此言?”周瑜自負一身才學,絕對不甘寂寞。
“始皇帝掃六合平八荒,一統天下,自此書同文、車同軌。我高祖芒碭山斬蛇起義,先入關中,子嬰出降。”劉曄先擺事實,“然則秦不過二世而亡;我高祖蝸居漢中,以避霸王鋒芒,然則終有天下,何也?在於民心向背也。劉千里治下吏治清明,士民殷富,樂為之效死。民心在
彼,無往不勝,故,得天下者必是此人!”
‘得民心者得天下’的思想,孟子在他的著述《離婁上》已經有所闡述,但原話是這麼說的:得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣;得其心有道,所欲與之聚之,所惡勿施爾也。
兗青二州的軍政經濟情形,周瑜既然有心出仕,不可能不下功夫研究,然後與其他諸侯治政做一番對比。這麼一來,高下立判,心中並不是沒有考量,只不過人是感情動物,好友相邀,卻不開面子,但孫策捨棄江東這個富庶的根本之地,遠去漢中打拼,除非有高祖劉邦的好運氣,手下能匯聚一大幫文武,並且已經有了偌大的名聲,否則只能窩在漢中。轉念又想到孫堅自毀名節(孫堅曾擅自殺死荊州刺史王叡、南陽太守張諮。),依附袁術,進攻襄陽死於峴山之下,在襄樊一帶名聲恐怕已經是臭大街的存在,孫策的脾氣與他老爹差不離,太過自負了點,在人生地不熟的地方成就大事的可能性大嗎?
“公瑾,”劉曄見周瑜心中不住計較,拱火道:“大丈夫志在四海,縱橫天下,劉千里定可遂君平生之志。”
魯肅看到劉曄這麼賣力的為劉駒說話,也不甘落後,真誠的說道:“與公瑾一見如故,今後如能朝夕相見,聆聽高論,善莫大焉。”