第25章 路與道

 先生我們走的是一條光明大道，我知道這個道不是道路，哥哥講過，天下為公亦大道，我們也是這個道吧，先生哈哈大笑起來，好小子，跟我論起道來了，好，我就好好來論一論，天下為公不是道家說的，是儒家孔子，再經宋代戴聖選編入禮記中，天下為公在禮記中原意指，為官者要為國為民大公無私，傳來傳去意思變了，到現在中山先生用天下為公來定義國黨的宗旨，我認為，中山先生本意沒有錯，只是禮記中有好的學問，也有最封建的不公，等級制度明確，君君臣臣，三六九等，這個天下為公很容易讓人自覺排位，是要求官員的最高準則，本身就存在不公，官只是社會人群一部分，禮記雖然是部經典，從禮這個字意上也存在壓迫，讓人按照禮要作人作事，比如君要臣死臣不得不死這是君臣之禮，沒理由，必須的，再比如我倆是父子，我讓你娶頭豬當老婆，你必須要服從我，不服從你就不孝，你樂意這樣嗎，樂意你就是傻子吧，禮記上就注重這種，服從，各種不公的制度，我們必須要改變的就是這種不公，你不對我為什麼要聽，很簡單啊，所以現在我們和國黨成了對手，他們讓我們去服從不公，我們當然不聽啦。 

 你哥哥說的天下為公就不一樣了，這個公指好天下所有人，但是問題又來了，天下所有的都是人民的，我比你力氣大我多佔一點，是不是欺負你了，這就存在不公了，天下為公是個大概念，這裡的一切也是你的，也是我的，那房子，那土地總得有主人吧，我辛辛苦苦勞動，所產生的房子，糧食是大家的，這公平嗎？所以你問的是一樣的嗎，答案你自己應該有了，我們的公是公平，是平等，要對不公說不，要反抗一切不公平，不平等。 

 小宇聽的入迷，快速記錄著怎麼去實現各領域的目標，還問題多多，兩人會爭的臉紅脖子粗，小宇問，我力氣大，一人幹二人的活，分多點不應該嗎？反過來，我幹不幹都一樣，幹嘛這麼拼命幹呢？先生解釋，那是另一個話題，民眾素質教育，小宇不認同，這跟素質教育無關，素質高的更會偷奸耍滑，部隊大把這種人，打杖不行，口號喊的很大聲，一上戰場不是哭爹喊娘，就是當逃兵，勝利他回來了，還要功勞，比如我和玲姐姐，我當逃兵她肯定不殺我，你當逃兵她肯定槍斃你，先生氣乎乎把小宇趕出了門，小抬槓精，道不同不相為謀，小宇嘿嘿真笑地跑了。