第一百五十八章 死氣沉沉的大明，孔家的天，塌了！
“臣以為，當引百家學說入科舉，所謂兼用則明，偏用則暗！”
偏用則暗？對儒家的針對，真的是無處不在！
“其三，守舊之弊。儒術崇尚古制，維繫舊章，常有抗拒變革之舉，阻礙社稷之進步。
缺乏進取精神，過重穩定和諧，致進取之心匱乏，創新之力不足。”
“我大明是新生之大明，自當有新氣象。不應被某些國之蠹蟲所阻礙發展。某些陳舊頑疾，也應該儘早剔除！”
說到這裡，嚴世蕃深吸一口氣，道：
“以上是臣針對現如今，提出的我大明存在的三大阻礙大明，邁入全新王朝的弊病。”
“這些弊病若是讓其繼續存在，那麼即便那時我大明成為仙朝，根本上依舊是一個儒家思想控制下的提線傀儡。”
“自古以來，”嚴世蕃說著，環視眾人，侃侃而談道：“治國無外乎五個階段！”
嚴世蕃說著，豎起了手掌。
此時，張居正眉頭緊鎖，看著嚴世蕃，此前眼神中的輕視隱隱散去，帶了幾分認真。
他覺得，嚴世蕃今日說話，很有條理，似乎並不是在狺狺狂吠，想聽聽他的高見。
作為一個理智的改革派，張居正對“變法”這兩個字，是很敏感的。
嚴世蕃提出的這三大弊端，固然有其對儒家的不滿和對孔家的仇恨，想借此機會報復。
但不論是‘思想僵化’又或者是‘科舉侷限’和‘守舊之弊’，也都確實是事實。
莫非準備了三年的復仇，嚴世蕃真能說出點東西來？張居正開始審視起了這個小閣老。
在場之人沒有一個是簡單的，張居正能一眼看穿，並想明白其中道理的東西，其他人自然也能想得明白，於是都認真了起來。
嘉靖看著奏本上的東西，眼神中有詫異之色浮現，別說，這嚴世蕃確實提出了點東西。
雖然大方向，主要還是在復仇孔家，可道理上確實如此，想著嘉靖看向嚴世蕃。
得到嘉靖眼神的注視，嚴世蕃知道，自己的這一番言論引起了皇上的興趣，於是挺了挺脊背腰桿，繼續開口說了起來。
“第一階段，便是漢文帝與漢景帝時期宣揚的無為而治，造成史上第一盛世，文景之治！”
“可惜的是，得於斯毀於斯。”
“比如，漢景帝時期，諸侯王在自己的封國任用親信，發展經濟，擁有了對抗朝廷的實力。”
“吳王劉濞，招天下亡命者盜鑄錢，東煮海水為鹽，以故無賦，國用饒足。他更是聯合其他六個諸侯王悍然發動叛變，對抗漢景帝的削藩之策，造成史上赫赫有名的“七國之亂”。”
“之後，平定“七國之亂”有功的梁王劉武，為爭奪帝位繼承權，派人公然刺殺反對自己繼位的朝廷大臣袁盎。”
“這些實力強大的諸侯王，因為“文景之治”，從而得到了撼動朝廷的實力。”
“其二，“文景之治”期間，豪強、鉅商、遊俠等勢力大批出現，荼毒天下。”
“一直到漢武帝即位，開始變法。漢武帝在外戚竇嬰、田蚡的支持下，任用王臧、趙綰開始推行儒術，企圖達到“設明堂，令列侯就國，除關，以禮為服制，以興太平”的目的。”
說著，嚴世蕃冷笑連連，道：“儒家，就是在這個時期，開始真正嶄露頭角！”
“等到堅持“黃老之學”的竇太后駕崩，漢武帝開始掌握實權。之後漢武帝重伸尊儒立場，董仲舒作《天人三策》的建議。”
“漢武帝予以採納。從此獨尊儒術！這便是第二階段了！”
“之後，第三階段，便是霸王道雜之！”
“董仲舒吸取當時各家各派思想中的新內容來充實自己，提出了“刑者，德之輔”的觀點。儒、法並用，以儒為主。”
“所謂，以“德”治國謂之王道，以“刑”治國謂之霸道，兩者相結合便是“霸王道雜之”。”
“在諸侯王、豪強、鉅商、遊俠等勢力不願意向朝廷主動屈服的情況下，漢武帝用“霸王道雜之”統治天下勢在必行。”
“之後，漢宣帝繼承漢武帝之志，儒家地位因此而再次提升！”說到這裡，嚴世蕃再次冷笑，道：“可惜的是，漢元帝是個廢物。”
“他繼位後，專任德教，改用周政！”
“最終導致亂臣賊子王莽篡漢，但是……”說著，嚴世蕃的話鋒猛的一轉，道：“在我看來，根源便是漢武帝獨尊儒術。”
“以至於儒家地位特殊，從而造就了無能的君主，足以看出儒家的之危害有多大！”
“雖然後世如唐太宗等明君，乃至於我朝太祖、成祖等都用霸王道雜之，但時至今日，不論是官員，還是皇帝，或是百姓……”
“全都被儒家那條條框框所束縛！”
“儒家，已經形成了一種無形中的規則，這種規則，甚至已經凌駕於皇權之上，試圖傀儡天下人，從而影響朝堂百官，甚至是皇上。”
“民心所向？皇上都不能違拗嗎？朝廷國策，為的是千千萬萬的百姓！”
“結果到頭來，卻說什麼泯滅人性，有傷天和，不符合王道？應該以王道教化之……”嚴世蕃冷笑道：“都是屁話！”
“他們說這話的時候，可曾想過，當年沿海那些被倭人欺辱，北境異族搶殺的百姓？和他們的家人？”
“這些夷賊，不滅殺乾淨，不亡其國，滅其種，難道還要好生教化不成？天雷沒劈到他們身上，當真說的一口好風涼！”
“所以！”嚴世蕃說完，對著嘉靖一抱拳，道：“臣以為，變法首當其衝，便是廢除孔家，衍聖公之爵位！”
“其二，修改儒家經典！”
“設立“新國子監”，囊括諸子百家學說，設立各支脈。由陛下親自任命院正及諸博士。”
“將儒家，設為百家之一，收回其以往所有尊貴與榮光，與百家平等視之。”
終於，這一刻，嚴世蕃圖窮匕現了。
先是說明現如今大明存在的三大弊端，引起皇帝的興趣，然後再以漢武帝到漢元帝治國的例子，放大儒家在其中的作用。
最後得出結論就是儒家學說在荼毒人心，干涉朝政，最終導致王莽篡漢的悲劇。
將昏君無能的罪過，全部推到儒家身上。