第一百六十章 衍聖公：與那道士皇帝分個勝負！以佛道為劍，轟殺天下儒宗！

 “爹，您的意思是，挑起儒釋道三家的矛盾，繼而引申到諸子學說，最後讓大明的臣民也進行一場思想改變，徹底打破陳舊的王朝體制，從而完成這場變法？”

 “不錯！”嚴嵩點了點頭，“藉著儒釋道三家大戰，在大明引入百家學說，徹底破掉陳舊王朝體制，讓大明完成一次脫胎換骨。”

 “我知道你提出變法的目的，就是為了搬倒孔家，但皇上認真了，那你就不能馬虎。”

 “你要記住，嚴世蕃，”嚴嵩沉聲道：“任何內部爭鬥，最終結果，必須是大明獲利！”

 “大明沒有獲利，就等同於損失，大明利益受損，你想想皇上會如何？”

 被老爹盯著，嚴世蕃瞳孔一縮，想到嘉靖那鬼神莫測的手段，不由打了個寒顫。

 “可是爹，就算清風丫頭願意幫忙，嗯，皇上必然會暗中默許的，”嚴世蕃頓了頓，又道：“我們該如何讓佛道兩家為我所用？”

 “如今清風為國師，道門勢大，佛門低調，必山的必山，他們會出山？道門我們也要考慮吧？這其中的難度不小啊……”

 嚴世蕃皺眉沉思著，“除非，佛門也有人當國師，呵，這怎麼可能呢……”說著，自己都笑了，只覺得自己的這個想法太可笑了。

 清風能當國師，充滿了巧合與偶然。再想要如法炮製，皇上會願意陪他們演戲？

 “如何不能呢？”然而就在這時，就聽嚴嵩語氣幽幽，道：“道門是我們送入宮裡的，只有佛門之人也安排入宮，佛道方可為劍！”

 “爹，您認真的？”聽到這話，嚴世蕃驚了，不可思議道：“可是皇上他……”

 說著，就見老爹盯著自己看，嚴世蕃頓時閉嘴了，沉默半晌後，道：“爹，為了兒子，您受苦了。”

 他知道，這事必須是要老爹去求皇上了，以老爹跟皇上之間的君臣默契，他去求了，皇上就能明白是什麼意思。

 同時也相當於是變相的向皇上立軍令狀了。

 因為他知道，請皇上下場出手的代價，可不低，成則罷，敗了代價會很沉重！

 就比如之前，海瑞大鬧東南，清流沒辦法了，請皇上出手，代價是徐階家族的利益網直接被戳了好幾個窟窿，破財不算還要割地。

 這一刻，嚴世蕃突然發現，這場變法，自己雖然提了出來，可真正辦的時候，三年時間，終究還是有些準備不足。

 用他以往的想法，最多就是引入百家、還有靠著那些商人、受制於戶籍的百姓。

 可這些人終究是太過薄弱了，根本鬥不過這滿朝的官員。

 這次的反撲，他想過會很大，但沒想到會如此之劇烈，那些滿朝禽獸，竟然死都不怕也要攀咬嚴家一口，孔家有什麼好，竟然命都不要了？

 “呵，”看著兒子的樣子，嚴嵩哼笑一聲，笑的頗為慈祥寵溺，道：“放心，爹幫你。這場變法，仙朝史書上，定有你一筆！”

 “嗯！”

 嚴世蕃重重點頭，一切盡在不言中。

 “對了，爹，您具體打算怎麼做？”嚴世蕃收斂情緒後，問道：

 “兒子有什麼能幫得上忙的？”

 聞言，嚴嵩略一沉吟，抬眼看向嚴世蕃，道：“此前，我嚴家坐鎮臺州，是誤以為裕王一脈，要從福建入湖廣之事，你可還記得？”

 聞言，嚴世蕃略一思索，點了點頭，道：

 “記得，在整頓吏治之前，湖廣地區原本是我們嚴家一系的官員控制，整頓吏治後背裕王提拔的官員掌控，所以我們當初才會誤判。”

 （注：見第133章。）

 “以至於我們最後果斷紮根台州……爹，這湖廣地區，可是有什麼特殊之處？”

 “就在兩年前，浙江送上來一批，當初因為‘庚戌大獄’而連坐的最後一批官員名單，其中一個人的過往，引起了我的注意。”

 當年為了整頓吏治，朝廷掀起‘庚戌大獄’，浙直很多官員被連瓜帶根的一刀切了，其中自然也有不少冤枉，兩年前是最後一批需要審批的官員，該殺還是該放，都是要上報的。

 時值嘉靖閉關，內閣瘋狂的攬政績，梳理內政，嚴嵩身為內閣首輔，為了避免很多冤假錯案自然要審批很多公文。

 “什麼人？”聽到老爹嚴嵩這麼說，嚴世蕃也來了興趣，按理說當初整頓吏治，浙直和兩廣的所有要員都被處理了。

 剩下都是一些可有可無的小官，處理起來也就是看心情的事了。

 沒想到竟然還有人能引起老爹的注意。

 “到不是什麼大才……”嚴嵩微微搖頭，說著似是在找什麼，然後起身來到一旁的書架處，探了探頭，然後拿下一沓泛黃的厚厚本子，笑了笑，吹了吹灰，道：“找到了。”

 “看看。”說著，嚴嵩將黃紙本子遞給嚴世蕃。

 接過黃紙本子的封面，眉頭一挑，念道：“西遊釋厄傳？”唸完，抬頭驚訝的看著老爹，道：“話本故事？”

 “繼續往下看……”嚴嵩笑著抬了抬手，示意嚴世蕃稍安勿躁。

 見此，嚴世蕃只好繼續閱讀下去。

 “混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》……”

 唸完定場詩，嚴世蕃搖搖頭。

 身為一個修仙者，他對這種神怪異志話本，可沒什麼興趣。

 要是知道修仙，沒有踏上修仙之路前，他還會對這些仙神、志怪傳說話本感興趣，以滿足他對仙神的想象與嚮往。

 至於現在，再看那些三流文人撰寫的神話，志怪話本，只覺得無趣。

 嚴世蕃看的很快，不一會便把這一沓本子看完了，輕呼出一口氣，皺眉道：“亂七八糟，爹，這話本有些粗糙了吧？莫非是初稿？”

 “是初稿，”嚴嵩微微頷首，道：“此人名叫吳承恩，這‘西遊釋厄傳’初稿完成於嘉靖二十一年，嘉靖二十八年此人入南京國子監。”

 “一直到嘉靖二十九年才考上貢生，卻沒有選上官，最後回鄉隱居直到嘉靖三十七年，可惜好景不長，後來朝廷掀起‘庚戌大獄’此人再次入獄，一直到兩年前，名單才送上。”

 “你知道，我一直在關注佛經故事，道門經典，翻看卷宗時，無意中看到此人所撰寫的故事，再想到你此前提的啟思革新，我便有意要利用儒釋道三家……便差人送來全文。”

 “兩年前，也就是嘉靖四十七年，此人已經赴湖北，任荊王朱翊鉅府紀善一職。”

 簡單介紹了一番吳承恩的過往後，嚴嵩點了點故事，道：“這書雖然是初稿，可其中很多故事情節，都含蓄的隱喻了佛道之間的一些競爭，當然，或許是初稿的緣故……”

 “裡面還有一些對朝廷的映射，最後還有一些不怎麼明顯的三教合一的想法。”

 “若是，將此書作為推手，無限放大，挑起佛道之爭，至於寫這書的吳承恩，自然是就是儒家代表了，呵呵……”說著，嚴嵩慈祥的笑著，道：“我們可以定製好一些框架，再由此人撰寫，以此挑起三教大爭……”

 “南朝，關於儒釋道，曾有“沙門不敬王者之爭”、“因果報應之爭”、“夷夏之爭”、“神不滅之爭”，四次大爭。”

 “這些，都是可以加以借鑑的嘛……”

 “等大亂之後，東南寧波府，不是還有一把劍嗎？”

 “一刀切了，大亂之後便是大興。”

 “如此，乘機引入百家學說，完成你的變法……”

 “……”

 注1：大約16世紀，歐洲人已經對自己所居住的大陸，有了相對明確的地理認知，並將其稱為“歐洲”，考慮這種地理認知的形成和命名並非一蹴而就，而是經歷了長期的歷史過程。服務於劇情，本書採用‘那片大陸’稱呼，後續隨著時間推移，大明這邊瞭解到歐洲後換名。

 注2：據歷史記載，1550年，意大利藝術家和藝術史家瓦薩里在其著作《藝苑名人傳》中首次正式使用“文藝復興”一詞，來描述那一時期的藝術和文化成就。

 服務於劇情，本書不會提到‘文藝復興’這一概念，以‘那場變法’來稱呼。