第二十七章 易筋鍛骨

 而這一部分的內容，在九陽神功的精義裡，亦是有所涉及。

 想到原著當中，神秘的方外之人斗酒僧，就是在看過《九陰真經》以後得到啟發，創出了這門“九陽神功”的緣故。

 兩者在修行體悟中，有相似之處，也就不足為奇了。

 “《九陰真經》上的武功，走的時候陰極陽生的路子，而九陽神功雖講究陰陽共濟，前期亦是走至陽至剛的路子，最後達到陽極陰生之境。”

 “雖說二者最後殊途同歸，練到極致，都能達到武學的至高境界，但在前期，陰陽相斥，水火難容，卻是難以同修。”

 明悟了箇中關竅，方浩也只能先把《九陰真經》裡的內功，束之高閣，待把九陽神功練到高深境界以後，再參悟陰陽互濟之道。

 得到重陽遺刻裡的部分《九陰真經》，方浩這一趟終南山之行的目標，已經達成了一半。

 至於剩下的一半，方浩看了看不遠處，雲遮霧繞當中的重陽宮，沉吟不絕。

 ……

 重陽宮，正院大殿

 高高的大殿之內，明晃晃的點著十餘根巨大的蠟燭，正中間位置，則並排擺放著七個蒲團。

 奇怪的是，只有五個蒲團上盤膝坐著四男一女五個道士。上首位置，排在第一位和第二位的兩個蒲團上，則空無一人。

 “報！”

 就在這時，一位身穿道袍、風度翩翩的青年道士，急匆匆的走進來道：“弟子甄志丙啟稟五位師叔，今日有人拜山！”

 “何人拜山？志丙你難道還不能打發掉此人麼？”譚處端道。

 少林避世不出，全真教號稱是“天下武學正宗”，乃是是當世武林，數一數二的玄門大派。

 每年以拜山為名，行挑釁之事的江湖武夫，不知凡幾。

 只是這些江湖豪客，大多連全真教三代弟子那一關都過不了，就被“請出山門”。

 若非真正的高手上門，全真七子輕易是不會挪動的。

 甄志丙道：“譚師叔，來人的身份有些特殊，這是拜帖。”

 說著他將一份燙金半貼呈給譚處端，譚處端看完以後，又依次往後，傳給了王處一等人。