第五章 含光三境

 無相天魔：無我無相，變化萬象，他化自在，順逆由心。

 一段很玄乎的文字，反正顏路暫時摸不到頭緒，似乎萬象神骰的能力進入秦時明月的世界以後，也被整個世界的畫風影響到了。

 秦時明月世界的畫風是什麼？

 故作高深，說話說一半留一半，堪稱人均裝b犯，沒有正常人。

 顏路懶得去猜，反正固化異能算是自己的天賦本能，時機到了，自然會發揮它應有的作用。

 “以我現在的情況，想要在短時間內形成戰力，唯有依靠老師灌入我體內的坐忘真氣。”顏路斟酌道：“所以最適合我現在這種情況的，還是含光劍法。”

 “坐忘含光”，坐忘心法和含光劍法，向來是焦不離孟，孟不離焦，兩相配合，便是天下無雙的劍法。

 只是修煉“含光劍法”以後，劍客的心性也會被“坐忘心法”影響，變得淡泊名利，超然物外，甚至變得不在意自己的生死。

 譬如顏路的便宜師父無名，一身劍術之強，恐怕不在當世兩大劍客，蓋聶、荊軻之下，但是卻是默默無聞，籍籍無名。

 毫無疑問，是受到了“坐忘心法”的影響，最後無名甚至為了成全他人，犧牲了自己，雖然偉大，但這種事情，顏路是做不來的。

 所以即便是修行含光劍法，也只是暫時的權宜之計，絕不能被影響了心性。

 “含光劍法共有三境，下品宵練，中品承影，最上品便是含光境界，其修行境界，與‘孔週三劍’相對應。”

 春秋戰國時期，衛國人孔周收藏了商天子的三把寶劍，分別是宵練、承影和含光。

 宵練者，方晝則見影而不見光，方夜見光而不見形。其觸物也，騞然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉。

 承影者，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀。其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也。

 含光者，視之不可見，運之不知有，其所觸也，泯然無際，經物而物不覺。

 這三把劍既是真實存在的神兵利器，亦是指劍道境界。