第七十章 你懂什麼大先生？

 7月初，魯院中青年作家高研班迎來了第一次文學沙龍，主題是“魯迅作品的現代性”。

 魯院既然以大先生的名字命名，那麼每一屆高研班，都會有一個相關的專題活動，有時候是專家講座，有時候是研討會，而這次選擇的形式是文學沙龍。

 文學沙龍相對來說比較輕鬆，大家把教室裡的桌椅排成了相圍而坐的形式，桌上擺了果盤和茶水，還真有點暢所欲言的氛圍。

 不過形式雖然輕鬆，也是要有人主持大局的，這次沙龍主持人是魯院的張院長，同時安排了人記錄發言。

 這次高研班將在7月底進行一次考核，選拔可以進入燕師大“作家研究生班”的人選。所以每次集中研討、文學沙龍都會成為記錄在案，成為考核的一部分。

 2004年畢竟不同於1988年。這屆高研班的大多數學員都有本科文憑，一部分已經有了碩士文憑，像張洪傑甚至已經是歷史學博士了，所以普遍對碩士學位的需求並不像當年那些前輩那樣強烈。

 而且讀碩士需要脫產兩年，學員們基本都已經有家有室，也是單位的骨幹，無論家庭還是事業都不允許他們有兩年的空窗期。因此最後選擇讀碩士的恐怕不會很多。

 在主持人張院長的簡短髮言以後，學院就開始熱烈討論起來。

 首先是對於“現代性”的定義上，學員們還是比較快地達成了一致，認為這裡的“現代性”主要還是指文藝或文學領域的現代性，即審美現代性——

 解構宏大敘事，意味著將文學作品的平面化、瑣細化和去深度化，現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗和後現代主義都可包含在現代性當中……

 但是對於大先生作品中的現代性，大家則有著比較大的分歧。

 許多學員認為大先生的一部分作品，如《故事新編》裡的《眉間尺》（又叫《鑄劍》）、《起死》，以及《吶喊》裡的《白光》，具有一定的現代性，但是整體而言，大先生作品的框架仍然較為傳統，有些諷刺與隱喻的使用過於直白。與同時代的小說家施蟄存能嫻熟應用精神分析、心理分析相比，顯然過於保守了。

 甚至有學員進一步批評道，大先生的作品與思想都已經落伍了，當代作家有更好的學習對象，甚至應該徹底摒棄。

 這樣的言論引得不少人贊同。雖然也有一部分同學持反對意見，但是聲量比較小。