第二百八十八章 不能縱容分裂

 再比如甘地一直堅持穿土布，並號召印度民眾紡織土布穿土布，其實手工紡織的土布成本非常高，根本沒法和英國工廠裡生產的現代化紡織品相比，現代化紡織品其實更便宜，但還是那句話，我損損失了人工，你損失了利潤，還是雙輸，還是沒有人輸，還是不輸為贏，對不對？

 這和

被譽為“農民運動大王”的海陸豐地區著名革命家彭湃其實有異曲同工之妙，他當年搞農民運動的時候有一招，就是號召佃戶去田地裡就地一躺，開始擺爛，你地主抽我打我，不管你怎麼對待我，反正我就是不種地，我或許是沒飯吃了，但你肯定收不到租，雙輸，沒人輸，贏。

 這種低烈度的治安戰看似愚笨，看似低效，看似懦弱，不符合漢人想象中抵抗運動所必須具有的那種壯懷激烈，氣吞山河，扭轉乾坤的審美傾向。但它有效。不僅有效，而且其中蘊含著非常深刻的智慧——統治者總是要從統治中獲益的，而統治者的獲益總是來自於對被統治者的盤剝，那麼被統治者只要讓自己喪失價值，不就不會被盤剝了嗎？

 不是說搞非暴力不合作的人不想帶領龐大的軍隊和敵人展開一場堂堂正正的對決，把敵人徹底摧毀，畢竟通過摧毀自身的經濟價值來讓敵人無法盤剝是一種寧可餓死自己，也要累死敵人的準同歸於盡式策略，不到萬不得已最好不用。