第二十三章猜測

 胡林翼回到家中思慮著，這時，好友曾國藩與閻敬銘又到了。

 “你們怎麼還來？這才十一點，還不到散值的時候！”

 散值，即下班，朝廷規定春分後四點散值，秋分後三點下值。

 “我倆有查虧空的差遣，如非必要，點卯都不用！”閻敬銘隨口道。

 “再者說，曾尚書是坐堂官，誰敢來查？”

 “貺生，今天可是與英夷的談判，如何了？”曾國藩瞥了其一眼，對著胡林翼問道。

 “英夷口出狂言，被大宗伯給否了，然後不歡而散！”

 胡林翼攤開手：“或許他是有底氣才如此做吧，我則是一頭霧水。”

 “反正這件事有的談！”

 說著，他心頭一動，將吳廷棟的拉攏說了出來。

 曾、閻二人也沉默了。

 閻敬銘嘆道：“自紹武后，秦學獨大，理學與心學日趨落寞，但秦學又分為五派，京派為首，桐城派雖有一席之地但卻凋零了。”

 在世祖中興後，顧炎武創建和歸納的秦學，就分成了五派。

 領頭的京派，則一如既往，經世致用，農商並舉，廣徵商稅補足國用。

 方以智創建桐城派，以幾何為本，西學中用，鑽研天文地理，數學幾何；首輔鄭森創建南安派，重視海貿，減輕關稅，口號則是“取外銀補國用”。

 黃宗羲則創餘姚派，強調讀史明智，民本為先，施政應為民，也被稱史學派。

 孫奇逢創建慎獨派，主張理、心合流，躬行實踐，處事要以慎獨為本，不貪不拿，保持儒家本心，它是最接近理學、心學的派系，民間影響最大。

 五派之中，南安派和餘姚派是立憲主流，尤其是南安派為主；京派則主張不變，維持傳統，為君權派。

 慎獨派和桐城派則中立，不偏不倚。

 如今朝堂上，京派和南安派佔據主流，如首輔杜翰就是京派，次輔林則徐為南安派。

 而偌大的桐城派，只有吳廷棟這個禮部尚書撐場面，實在是太差。

 曾國藩則說出異議：“正是桐城派落寞，胡兄才有機會上位。”

 “京派不容，南安派又人才濟濟，吳尚書在朝野名望頗高，還能撐兩年，到時候胡兄接替他成了魁首，左侍郎打底，尚書有望呀！”