第二百三十六章 統治的藝術！多謝相助！

 自古至今，儒家思想與君權的關係便十分複雜。

 儒家尚“禮”。

 對維護君主專制十分有利。

 但其中也不缺少對君主的制約之意。

 一直到董仲舒提出“天人感應”和“大一統”之說。

 實際上是對儒家思想進行了極大的改良，使其對君主制的維護，達到了前所未有的巔峰。

 這樣的改動讓統治者十分滿意，然後，才有了“罷黜百家，獨尊儒術”。

 可此前的儒家八派，並沒有消失。

 儒家內部不同的思想爭論，還在繼續。

 聖人說過很多話，可該怎麼解釋，卻是一件很值得商榷的事情。

 “代聖立言”，一直都是天下讀書人的至高追求。

 如何駕馭儒家，使其為自己所用，也始終是歷代君主必修的功課。

 朱允熥此前並沒有想過太多。

 他勸方孝孺去講課，去開儒家新學，只是為自己未來的改革做好思想建設，鋪平道路。

 可這次，齊泰和黃子澄的事情，給了他啟發。

 黃子澄關在刑部大牢，層層防護，守衛森嚴。

 按理來說，是絕無可能接觸無關外人的。

 然而，齊泰竟然能自由出入，與黃子澄密謀，寫出這麼多陷害別人的供詞。

 為黃子澄和齊泰提供方便的人，便絕不是一個兩個官員，而是許多人一起聯手。

 對掌權者而言，下面的人聯手欺瞞自己，是非常危險徵兆。

 這時候的朱允熥，突然意識到一件事。

 自程朱理學以來，儒家對人們的思想禁錮，達到了空前的高度。

 按理來說，此時的朝堂，應該是最穩定的。

 因為大臣們的思想和認知空前統一。

 但實際情況剛好相反。

 在歷史上，有明一代，東林黨爭不斷，儒家讀書人與皇權的矛盾不斷激化，難以平息。

 後世的皇帝又不得不放出司禮監，重用廠衛來對讀書人進行制衡。

 最終搞得朝堂烏煙瘴氣，大明走向衰敗。

 明實亡於黨爭！

 簡單的幾個字，卻是非常沉痛的歷史教訓。

 為什麼統一了思想認知的大明，反而黨爭更加厲害了呢？

 因為沒有了外部的矛盾，內部矛盾就無法轉移。

 讀書人都成了同一派別，那就變成了他們集體與皇帝鬥……長此以往，不亡才怪。

 所以，讓思想派別有不同，有割裂，表面上看起來，會造成混亂……

 但實際上，放到長期的角度，對統治穩定而言，反而是有利的。

 正如後世社會也有左派和右派之爭一樣。

 如果內部沒有鬥爭，那大家就會將矛頭一齊對準最高統治者。

 君主要讓儒家治天下，就需要儒家內部保持分裂。

 太監是皇權的化身，扶持太監去和讀書人鬥，等於皇帝親自下場。

 這對於統治來說，實際上是非常不明智的。

 最高統治者不應在這樣的爭鬥中下場，而應該做一名旁觀者，看著下面的人鬥，並隨時加以引導。

 這就是統治的藝術。

 誠如楊士奇而言，對一名帝王而言，他是沒有政敵的。

 因為任何一名站出來公開對抗帝王的人，都會被權力無情的碾壓。

 但大權在握的帝王，真的能為所欲為，按自己心中所想去施政嗎？

 並不能！

 歷史上，掌握大權的帝王多得數不清。