紫衣居士 作品

第一千七百一十七章 迷惘,天人三神 (求訂閱)

 比如,元神之物,便有強有弱,按照我所瞭解的,成就武道元神,有三重天。

 一重入神,二重得神,三重真神,雖都是元神,但元神之強度,玄妙卻天差地別。

 入神之人,雖也可元神寄託天道,但元神之力孱弱,所得悟天道,也不完整,自然,武力相較於後兩者,便孱弱許多。

 得神之人,便如得道之人,元神強悍,千錘百煉,甚有強者,可以以此靈魂不滅,輪迴轉世,乃至奪舍重生,歷代所謂的轉世大能,必然都是得神之上的天人,才有可能。

 至於真神,即是練就真正的元神,元氣,精神,合為一體,可以脫離肉身而獨存,甚至在道家有個尸解仙的超脫之法,便是拋開肉身,純以元神道果之境,超拔此世,非修成真神之人不可為之。

 最關鍵的,天人之道,乃是一證永證,不可退轉,同時,也不可能跨越層級,由入神修成得神,由得神,修成真神。

 也就是說,你在踏入天人的那一刻,練成的是什麼層次的元神
,就是什麼樣的,永遠也無法彌補,也只能以此為基礎,嘗試摘取道果,修成神魔。”

 孟昭聞言,心中的頹喪,迷惘,頓時清掃一空,只覺神智清明,武道大秘,盡在胸中。

 惠空和尚的回答已經很明顯了,武道的個體差距,其實從後天開始,乃至到神魔之境,一直都是存在的。

 以普通的後天根基,即便是修成神魔,恐怕也是最弱的神魔。

 同理,以無敵的後天,先天,大宗師,大宗師,乃至天人根基,鑄就神魔,所成就的,必然是震古爍今,縱橫不敗的神魔至尊之境。

 所以,他一直以來秉承的武道理念,並不是錯誤的,反而是極為正確的。

 只是因為他一時之間被惠空和尚的武道所驚,這才落了知見障。

 如今魔障掃除,他也就明白自己接下來的道路該如何去走了。(本章完)