第一千七百一十七章 迷惘，天人三神 （求訂閱）

 比如，元神之物，便有強有弱，按照我所瞭解的，成就武道元神，有三重天。

 一重入神，二重得神，三重真神，雖都是元神，但元神之強度，玄妙卻天差地別。

 入神之人，雖也可元神寄託天道，但元神之力孱弱，所得悟天道，也不完整，自然，武力相較於後兩者，便孱弱許多。

 得神之人，便如得道之人，元神強悍，千錘百煉，甚有強者，可以以此靈魂不滅，輪迴轉世，乃至奪舍重生，歷代所謂的轉世大能，必然都是得神之上的天人，才有可能。

 至於真神，即是練就真正的元神，元氣，精神，合為一體，可以脫離肉身而獨存，甚至在道家有個尸解仙的超脫之法，便是拋開肉身，純以元神道果之境，超拔此世，非修成真神之人不可為之。

 最關鍵的，天人之道，乃是一證永證，不可退轉，同時，也不可能跨越層級，由入神修成得神，由得神，修成真神。

 也就是說，你在踏入天人的那一刻，練成的是什麼層次的元神
，就是什麼樣的，永遠也無法彌補，也只能以此為基礎，嘗試摘取道果，修成神魔。”

 孟昭聞言，心中的頹喪，迷惘，頓時清掃一空，只覺神智清明，武道大秘，盡在胸中。

 惠空和尚的回答已經很明顯了，武道的個體差距，其實從後天開始，乃至到神魔之境，一直都是存在的。

 以普通的後天根基，即便是修成神魔，恐怕也是最弱的神魔。

 同理，以無敵的後天，先天，大宗師，大宗師，乃至天人根基，鑄就神魔，所成就的，必然是震古爍今，縱橫不敗的神魔至尊之境。

 所以，他一直以來秉承的武道理念，並不是錯誤的，反而是極為正確的。

 只是因為他一時之間被惠空和尚的武道所驚，這才落了知見障。

 如今魔障掃除，他也就明白自己接下來的道路該如何去走了。(本章完)