晨星LL 作品
第626章 這仿生人也太好用了！
這是理所當然的事情。
楚光不解問道。
「兩者有什麼關係嗎？」
「關係就在於，人格這種東西是無法被生產出來的，而是在社會中自然誕生的。一個剛從克隆倉裡走出來的克隆人，別說是接受現代化的教育，在流水線上的表現甚至不如受過訓練的猴子，並不是因為他不夠聰明，而是他們沒有獲得社會屬性。
不等楚光詳細詢問，方法抿了一口咖啡，用很輕的聲音繼續說道。
「這個課題在繁榮紀元早期曾作為一個很尖銳的社會問題進行探討過，即什麼才算是人。
楚光問道。
「這種事情需要爭論嗎？」
方法理所當然地回道。
「當然有，每一個時代都有每個時代的議
題，激進的觀點和保守的觀點永遠是並存的。比如在舊時代，人的定義是自然人與社會人身份的統一，這是激進主義者與保守主義者的共識。他們即便在身份、種族、土地的問題上吵得面紅耳赤，也不會有人關心這個莫名其妙的議題。
「然而在繁榮紀元時期，隨著信息技術和生物技術的突破，人可以很輕鬆地將自己改造成另一副模樣，甚至將思維嫁接到更完美的物種身上，原本無可爭議的共識就會出現一絲鬆動.......簡單來說，原來只能想一想的事情，現在真能做到了。」
「激進派認為人應該是社會人，至於是否是自然人並不是那麼重要。只要有完整的證據鏈能夠證明人格的繼承，不管是把人格移植到貓身上，還是機器人身上，他都仍然屬於人
聯的公民。」
「然而保守派的觀點則是和以前一樣，就像舊時代的種族主義者和更久遠的保皇派，他們的觀點是隻有自然人和社會人的身份統一才能稱之為人，否則不管多像人都只是「類人＇。而基於這樣的觀點，少量的義體改造是可以接受的，非醫學用途將大量零件替換成機器以及修改遺傳信息是不可接受的。」
看著陷入沉思的楚光，方法繼續說道。「雙方的觀點其實都有他們自己的邏輯，不過拋開這些問題不談，你可以發現兩者其實
在一件事情上是存在共識的。」
楚光饒有興趣地點了下頭。
「他們都認同社會人是人的必要屬性？」
方法讚許地點了下頭。
「沒錯。」
頓了頓，他放下了手中的咖啡杯，換上了認真的語氣接著說道。
「你說的人格，其實就是社會屬性的組成部分之一，激進派不會認為自動販售機應該具有公民權，不管它在人聯生活了多長時間，然而一臺＇al核心的邏輯算法在人聯的社會中自然形成、並且能參與社會生產＇的仿生人，在大多數激進派眼中是可以作為一名人類的兒子或者女兒的。」
「如果我們編造一個不存在的身份，給他安排一段不存在的記憶，用知性插件賦予他人類的情緒，即便我們的社會很難將他從人群中直接區分出來，他也只能作為某一個人的寵物或者附庸而存在。」
「他就像一枚多出來的拼圖，如果只是做一些簡單重複的機器性工作，是不存在任何問題的，可能比一般人做得更好，又比純粹的機器差一點。然而如果是更深入地參與到社會體系的運轉，比如獨立從事一些創意性的工作，或者乾脆從事公共事務，他們很容易就會露出馬腳，在一些匪夷所思的地方犯下難以理解的錯誤。」
「100號避難所的居民都是在確實存在的社會中自然誕生的，不管他們將思維上傳到電路板，還是將思維又從電路板轉移到現實中的軀殼，他們都能基於對自我以及社會的認知，做出和這個社會中其他人幾乎一樣的表現，而這也是他們能令你這麼滿意的原因。」
「用帶有神秘主義色彩的說法便是，他們的靈魂其實是真實存在的，而靈魂這種東西是沒法像程序一樣簡單複製的。」
楚光揉了揉太陽穴，整理了片刻這複雜的內容。
「我大概瞭解了.......簡單來說，只有當一臺仿生人的邏輯算法是在a社會中形成的他才能自發地參與到a社會的社會活動中。
間接推導的話，在a社會與b社會存在相似之處或者能相互包容的情況下，他們也能夠融入b社會。然而如果是與a社會截然相反的c社會，比如變種人部落這樣的地方，他們就會表現出明顯的不適應和主觀上的抗拒。
這一點感覺和人其實也是一樣的？
方法微笑著點了點頭。
「就是這個意思，所以回答你之前的問題，為什麼不多生產一點，單從物料以及工時等等成本上來看，仿生人的性價比是遠不如克隆人的。克隆人可以通過後天的學習成為某個行業的專家或者學者，而仿生人就算你把所有的知識都塞到他腦袋裡，他也最多能當個行走的百
科全書，既不知道如何去使用那些知識，也不會知道該去研究哪些知識。
楚光感慨道。
「原來如此，受教了。」
他是來自另一個處在繁榮紀元之前的世界，對這些東西不能說一竅不通，只能說完全不懂。
包括如何對待仿生人和小羽，他也是摸著石頭過河，一邊參考聯盟其他居民的意見一邊做決策。
只要認同結束廢土紀元的，別說是仿生人，
即便是異種他都會試著團結一下，看看對方有沒有同樣的想法。
看著一臉虛心受教的楚光，方法忽然哈哈地笑出了聲來。
楚光一臉蒙逼地看向這傢伙。
「你笑什麼？」
不懂就是不懂，這有什麼好笑的？方法憋著笑說道。
「沒什麼......只是和您探討這些寫在教科書前言裡的東西，感覺挺有趣，哈哈哈哈！「
楚光:「......？」
這到底哪裡有趣了？
楚光不解問道。
「兩者有什麼關係嗎？」
「關係就在於，人格這種東西是無法被生產出來的，而是在社會中自然誕生的。一個剛從克隆倉裡走出來的克隆人，別說是接受現代化的教育，在流水線上的表現甚至不如受過訓練的猴子，並不是因為他不夠聰明，而是他們沒有獲得社會屬性。
不等楚光詳細詢問，方法抿了一口咖啡，用很輕的聲音繼續說道。
「這個課題在繁榮紀元早期曾作為一個很尖銳的社會問題進行探討過，即什麼才算是人。
楚光問道。
「這種事情需要爭論嗎？」
方法理所當然地回道。
「當然有，每一個時代都有每個時代的議
題，激進的觀點和保守的觀點永遠是並存的。比如在舊時代，人的定義是自然人與社會人身份的統一，這是激進主義者與保守主義者的共識。他們即便在身份、種族、土地的問題上吵得面紅耳赤，也不會有人關心這個莫名其妙的議題。
「然而在繁榮紀元時期，隨著信息技術和生物技術的突破，人可以很輕鬆地將自己改造成另一副模樣，甚至將思維嫁接到更完美的物種身上，原本無可爭議的共識就會出現一絲鬆動.......簡單來說，原來只能想一想的事情，現在真能做到了。」
「激進派認為人應該是社會人，至於是否是自然人並不是那麼重要。只要有完整的證據鏈能夠證明人格的繼承，不管是把人格移植到貓身上，還是機器人身上，他都仍然屬於人
聯的公民。」
「然而保守派的觀點則是和以前一樣，就像舊時代的種族主義者和更久遠的保皇派，他們的觀點是隻有自然人和社會人的身份統一才能稱之為人，否則不管多像人都只是「類人＇。而基於這樣的觀點，少量的義體改造是可以接受的，非醫學用途將大量零件替換成機器以及修改遺傳信息是不可接受的。」
看著陷入沉思的楚光，方法繼續說道。「雙方的觀點其實都有他們自己的邏輯，不過拋開這些問題不談，你可以發現兩者其實
在一件事情上是存在共識的。」
楚光饒有興趣地點了下頭。
「他們都認同社會人是人的必要屬性？」
方法讚許地點了下頭。
「沒錯。」
頓了頓，他放下了手中的咖啡杯，換上了認真的語氣接著說道。
「你說的人格，其實就是社會屬性的組成部分之一，激進派不會認為自動販售機應該具有公民權，不管它在人聯生活了多長時間，然而一臺＇al核心的邏輯算法在人聯的社會中自然形成、並且能參與社會生產＇的仿生人，在大多數激進派眼中是可以作為一名人類的兒子或者女兒的。」
「如果我們編造一個不存在的身份，給他安排一段不存在的記憶，用知性插件賦予他人類的情緒，即便我們的社會很難將他從人群中直接區分出來，他也只能作為某一個人的寵物或者附庸而存在。」
「他就像一枚多出來的拼圖，如果只是做一些簡單重複的機器性工作，是不存在任何問題的，可能比一般人做得更好，又比純粹的機器差一點。然而如果是更深入地參與到社會體系的運轉，比如獨立從事一些創意性的工作，或者乾脆從事公共事務，他們很容易就會露出馬腳，在一些匪夷所思的地方犯下難以理解的錯誤。」
「100號避難所的居民都是在確實存在的社會中自然誕生的，不管他們將思維上傳到電路板，還是將思維又從電路板轉移到現實中的軀殼，他們都能基於對自我以及社會的認知，做出和這個社會中其他人幾乎一樣的表現，而這也是他們能令你這麼滿意的原因。」
「用帶有神秘主義色彩的說法便是，他們的靈魂其實是真實存在的，而靈魂這種東西是沒法像程序一樣簡單複製的。」
楚光揉了揉太陽穴，整理了片刻這複雜的內容。
「我大概瞭解了.......簡單來說，只有當一臺仿生人的邏輯算法是在a社會中形成的他才能自發地參與到a社會的社會活動中。
間接推導的話，在a社會與b社會存在相似之處或者能相互包容的情況下，他們也能夠融入b社會。然而如果是與a社會截然相反的c社會，比如變種人部落這樣的地方，他們就會表現出明顯的不適應和主觀上的抗拒。
這一點感覺和人其實也是一樣的？
方法微笑著點了點頭。
「就是這個意思，所以回答你之前的問題，為什麼不多生產一點，單從物料以及工時等等成本上來看，仿生人的性價比是遠不如克隆人的。克隆人可以通過後天的學習成為某個行業的專家或者學者，而仿生人就算你把所有的知識都塞到他腦袋裡，他也最多能當個行走的百
科全書，既不知道如何去使用那些知識，也不會知道該去研究哪些知識。
楚光感慨道。
「原來如此，受教了。」
他是來自另一個處在繁榮紀元之前的世界，對這些東西不能說一竅不通，只能說完全不懂。
包括如何對待仿生人和小羽，他也是摸著石頭過河，一邊參考聯盟其他居民的意見一邊做決策。
只要認同結束廢土紀元的，別說是仿生人，
即便是異種他都會試著團結一下，看看對方有沒有同樣的想法。
看著一臉虛心受教的楚光，方法忽然哈哈地笑出了聲來。
楚光一臉蒙逼地看向這傢伙。
「你笑什麼？」
不懂就是不懂，這有什麼好笑的？方法憋著笑說道。
「沒什麼......只是和您探討這些寫在教科書前言裡的東西，感覺挺有趣，哈哈哈哈！「
楚光:「......？」
這到底哪裡有趣了？