第490章 張之維的最終境界，苑金貴的下落

 張之維看了張懷義一眼，果然是三歲看大，七歲看老，這小子老了，也確實是這麼做的。 

 “等會兒……”張懷義反應過來：“這不是全性的教義嗎？” 

 關於此事，他想起了前世的一些記載。 

 “那幾次是有急事，這次又不是什麼大事，不急，跑那麼快乾什麼？”張之維說道。 

 “放下？什麼意思？”張懷義有些懵。 

 “原來如此！”張懷義點了點頭，想起武當門長是睡著之後施展的，或許結合了武當的睡功，產生了一些特殊的效果。 

 如果一切不變，武當門長比劇情裡的左門長，還要早逝世八九年。 

 “也許是因為放下了吧！”張之維說道。 

 張之維點了點頭：“他這種前輩，沒必要在這種事上開玩笑，應該是真的。” 

 對於張懷義的這個問題，張之維思考了一下，刨除歷史上那些鼎鼎有名的聖人，光是劇情裡出現的人物，明確能做到這一點的…… 

 “把整個世界都放下？”張懷義一臉震驚道：“這個理念未免有些太驚世駭俗了吧！” 

 “你見過誰的出陽神？”張之維問。 

 眾人連忙跟上，張之維說不急，張懷義等人我都不急了。 

 “伱都做不到，那還有誰能做到？”張懷義又問。 

 “沒吃過豬肉，還沒見過豬跑？”張懷義說道：“我在一些藏書中看到過對出陽神的描述，應該是沒有形體的才對，為何武當門長的出陽神，彷彿實體一般？” 

 張之維想了想，道：“出陽神是全真教的一種手段，而全真教下又有很多支脈，這些支脈雖然大方向一樣，但在很多細節上卻是有很多不同，比如出陽神，武當門長的出陽神，應該是結合了一些其他的手段！” 

 呂仁看了一眼呂慈，如果是自己，一定會爭分奪秒，抓緊最後的時間為家族，為親人鋪好接下來的路。 

 好像只有全性的頂尖高手，莫名居士吳曼，因為，他是無根生親口說的證得五蘊皆空的人物。 

 說起五蘊皆空，很多人就會想到和尚經常掛在嘴邊的什麼四大皆空，什麼六根清淨之類的，只覺得不明覺厲，卻不清楚這代表了什麼。 

 但其實，五蘊皆空的含金量非常的高。 

 佛門有八大宗派，八個宗派的修行所求各不相同，像唐三藏所創立的法相宗，也就是唯識宗，修行追求是阿賴耶識。 

 而佛門八宗裡，還有個三論宗，是八宗之祖鳩摩羅什所創，他們追求的便是五蘊皆空和四大皆空。 

 佛教裡的五蘊，是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，是對外界一切誘惑的感知，放下五蘊，就是放下世界諸般誘惑。 

 而佛教裡的四大，指的是地，水，火，風，這是構成世界的一切。 

 四大皆空，就是放下一切，把整個世界都放下。 

 可以說，三論宗的修行追求，和全性的修行追求是一樣的。 

 吳曼證得五蘊皆空，自然也是證得了真全性，若是按佛教的說法，這叫證得阿羅漢。 

 不過，在證得阿羅漢之後，他沒展露出什麼手段，而是去了王家赴死。 

 死後，王家家主親自為他建了佛塔，並在晚年出家，於佛塔下修行。 

 朝聞道，夕可死，用來形容他再合適不過。 

 除了吳曼之外，張之維能想到的，就是劇情中的自己。 

 雖然嘴上說著凡夫俗子，但其實，也是做到了吳曼的境界，甚至更遠。 

 譬如視很多大佬削尖了腦袋都要爭的十佬之位如浮雲，這是放下了權利誘惑。 

 在全性四張狂聯手施展十二勞情陣裡毫無影響，這是放下了酒色財氣，放下了慾望。 

 羅天大醮後，坦然的要傳天師度，這是放下了生死…… 

 權力，慾望，生死……全都放下了，這不是真全性嗎？ 

 當然，或許還有一件事沒放下，就是那天師度。 

 放下這個，也許就是放下了整個世界，成為真聖賢，達到全性祖師楊朱的境界。 

 但正因為沒有達到，所以說自己是凡夫俗子…… 

 師父誤人啊……張之維暗歎一句，看向張懷義：“要說誰能做到，你還是去問師父吧，師父他老人家或許能做到。” 

 “你當我傻帽呢！去問師父，還不得被打一頓？”張懷義沒好氣的說道。 

 隨後，他便不再多言，悶頭趕路，腦中想著剛才的事。