久違的大晴天 作品
第546章人都有一死，有些人需要一點小小的幫助
這是一種極致的靜，是他幾十年來從未有過的。
在這種靜的狀態下，儘管心裡還有些疑問沒有解開，但心卻不浮躁了。
張之維心念一動，收起那壯如山嶽的護身神將，看向已經奄奄一息的吳曼，道：
“先前我問你天堂和地獄，現在，你有答案了嗎？”
幾乎變成一具骷髏的吳曼，臉色平靜的說道：
“我的思想在天堂，我的肉體在地獄！”
張之維點了點頭：“思維在天，肉身在地，這不就是答案嗎？一個佛經上沒寫的答案。”
吳曼恍然，腦中靈臺方寸之間，有靈光乍現。
他脫口而出：“心生智慧，無處不是天堂；心若愚痴，處處都是地獄！”
張之維點頭道：“地獄說完，我記得你還說過，看見怨家，如己父母。”
吳曼說道：“非是我說，而是聖人之言，我踐行了一輩子，在全性之中，即便是我非常不喜的梁挺，我也平等的對待於他。”
張之維說道：“如果是我，那肯定會殺了他，不過，你的這種想法，我不能說不對。”
“因為我道家的老祖宗也說過類似的話，你說你看的佛經多，其實我看的道經也不少，《道德經》的第六十三章，老子說，‘大小多少，報怨以德’。”
“這句話一般理解為，不論別人對自己的怨恨有多大，都要用清靜無為的道德來應對，是不是和‘看見怨家，如己父母’這句話有異曲同工之妙？”
“聖人之言，按理來說，我這個作為後輩的，應當奉為真理，並踐行其中道理，但……”
張之維看向吳曼，眼色裡待著桀驁，一字一頓道：
“這是‘老子’的道理，不是老子的道理，老子不認可，老子也不踐行！”
張之維收斂氣勢，繼續道：“說起來，我倒是覺得，儒家孔子說的‘以直報怨，以德報德’更適合我，以德報怨，於怨者厚矣，而無物可以報德，則於德者不亦薄乎！”
“直道，無私曲也！”
張之維邁步到吳曼的面前，伸手朝吳曼的頭頂按去。
吳曼呆呆的看著張之維，腦中如同正醍醐灌頂一般轟隆隆的不停，但他的思維卻是不受影響。
他要比張之維年長很多，三次出家，三次入世，可謂是飽經世事，早就有了一身泰山崩於前而色不變，猛虎趨於後而心不驚的本事。
但張之維剛才的話，剛才所散發出來的那種氣勢，卻是宛若怒濤一般在他腦中衝撞不斷。
這是一種很難用語言表達出來的感覺，並非是單純的有道理，也不是氣勢有多麼的磅礴和強大。
而是一種對過往認知近乎摧枯拉朽的推倒和洗禮。
這種洗禮，簡直前所未有，是破格的，幾乎要顛覆吳曼堅守了大半輩子的價值觀。
當過往的一切被推翻，新的認知在廢墟中重新建立，破而後立。
吳曼那張血肉模糊的臉上，突然出現笑容，他仰起頭，大笑起來：
“哈哈哈哈，成了，我成了，哈哈哈哈……無明，五蘊解空，哈哈哈哈……”
他笑的歇斯底里，邊笑邊說：
“一葉障目，不見泰山，原來，我距離無明如此之近，原來，我竟是如此的痴愚，‘故於圓覺而不自在’，‘故於圓覺而不自在’。”
這句話的意思是，對於不垢不淨的圓覺自性沒有認識清楚，執著於“空”，執著於“無明”，所以不能自在，不能算是大徹大悟。
這種情況，在修行中，其實並不少見，有些修行做功夫的人到達了清淨的境界，沒有雜念妄想。
但是，他們見解不透徹，認為清淨才是道，認為不清淨、不空則不是佛法。於是，自己把自己給障礙住了。
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張之維心念一動，收起那壯如山嶽的護身神將，看向已經奄奄一息的吳曼，道：
“先前我問你天堂和地獄，現在，你有答案了嗎？”
幾乎變成一具骷髏的吳曼，臉色平靜的說道：
“我的思想在天堂，我的肉體在地獄！”
張之維點了點頭：“思維在天，肉身在地，這不就是答案嗎？一個佛經上沒寫的答案。”
吳曼恍然，腦中靈臺方寸之間，有靈光乍現。
他脫口而出：“心生智慧，無處不是天堂；心若愚痴，處處都是地獄！”
張之維點頭道：“地獄說完，我記得你還說過，看見怨家，如己父母。”
吳曼說道：“非是我說，而是聖人之言，我踐行了一輩子，在全性之中，即便是我非常不喜的梁挺，我也平等的對待於他。”
張之維說道：“如果是我，那肯定會殺了他，不過，你的這種想法，我不能說不對。”
“因為我道家的老祖宗也說過類似的話，你說你看的佛經多，其實我看的道經也不少，《道德經》的第六十三章，老子說，‘大小多少，報怨以德’。”
“這句話一般理解為，不論別人對自己的怨恨有多大，都要用清靜無為的道德來應對，是不是和‘看見怨家，如己父母’這句話有異曲同工之妙？”
“聖人之言，按理來說，我這個作為後輩的，應當奉為真理，並踐行其中道理，但……”
張之維看向吳曼，眼色裡待著桀驁，一字一頓道：
“這是‘老子’的道理，不是老子的道理，老子不認可，老子也不踐行！”
張之維收斂氣勢，繼續道：“說起來，我倒是覺得，儒家孔子說的‘以直報怨，以德報德’更適合我，以德報怨，於怨者厚矣，而無物可以報德，則於德者不亦薄乎！”
“直道，無私曲也！”
張之維邁步到吳曼的面前，伸手朝吳曼的頭頂按去。
吳曼呆呆的看著張之維，腦中如同正醍醐灌頂一般轟隆隆的不停，但他的思維卻是不受影響。
他要比張之維年長很多，三次出家，三次入世，可謂是飽經世事，早就有了一身泰山崩於前而色不變，猛虎趨於後而心不驚的本事。
但張之維剛才的話，剛才所散發出來的那種氣勢，卻是宛若怒濤一般在他腦中衝撞不斷。
這是一種很難用語言表達出來的感覺，並非是單純的有道理，也不是氣勢有多麼的磅礴和強大。
而是一種對過往認知近乎摧枯拉朽的推倒和洗禮。
這種洗禮，簡直前所未有，是破格的，幾乎要顛覆吳曼堅守了大半輩子的價值觀。
當過往的一切被推翻，新的認知在廢墟中重新建立，破而後立。
吳曼那張血肉模糊的臉上，突然出現笑容，他仰起頭，大笑起來：
“哈哈哈哈，成了，我成了，哈哈哈哈……無明，五蘊解空，哈哈哈哈……”
他笑的歇斯底里，邊笑邊說：
“一葉障目，不見泰山，原來，我距離無明如此之近，原來，我竟是如此的痴愚，‘故於圓覺而不自在’，‘故於圓覺而不自在’。”
這句話的意思是，對於不垢不淨的圓覺自性沒有認識清楚，執著於“空”，執著於“無明”，所以不能自在，不能算是大徹大悟。
這種情況，在修行中，其實並不少見，有些修行做功夫的人到達了清淨的境界，沒有雜念妄想。
但是，他們見解不透徹，認為清淨才是道，認為不清淨、不空則不是佛法。於是，自己把自己給障礙住了。
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