久違的大晴天 作品
第581章修行和開拓聖人盜，張靜清視察龍虎山的風氣
結束與艾薩克的對話，張之維繼續開始研究修行靈魂的術法，他在心裡自語。
青玄師叔祖的修煉靈魂的法門，雖然最終的效果是靈魂蛻變吸收天地精華長存，但最開始的修行卻是從身體開始的。
通過修煉身體的七個能量體，來反哺靈魂，讓靈魂蛻變。
一旦蛻變完成，便可掙脫肉身的束縛，獲得自在，不僅可以吸收天地自然精華長存於世，還能隨意奪舍其他人的肉身。
“聽起來很美好，但沒了肉身的加護，徒留元神於世間，還是太虛了一點，且不說三昧真火，要是遇上拘靈遣將，直接就會被拘役，沒有一點反抗之力。”
“正應了呂祖在《敲爻歌》裡說的話，只修命，不修性，此乃修行第一病，只修性不修命，萬劫陰靈難入聖。”
“拿它當通天技的話，不靠譜，但若只是把它當成護道手段，以及對性命修行的一種補充，那還是不錯的！”
張之維心道。
旋即，他開始在心底默唸其法門，並思忖著該如何補全。
“這個修靈魂的術法和八奇技之中的六庫仙賊，都是聖人盜之法，吸天地自然精華為己用。”
“只不過一個是作用到肉身，一個是作用到靈魂，雖然結果有些不同，但修行的目的卻是差不多的，還是有借鑑意義的。”
“六庫仙賊是修行人的六庫，指人體內六個吸納能量的器官，即大腸，小腸，胃，三焦，膽，膀胱，從而打造一套完美的消化系統，拋除其他內因，這是六庫仙賊最基礎的修行理念。”
“而青玄師叔祖修靈魂的法門，所需要修行的七個能量體，其實也就是三魂七魄中的七魄。”
魂魄二字經常共同出現，很多人都以為魂魄其實就是靈魂的稱謂。
但其實，魂和魄不可混為一談，就和“身心”裡的“身”和“心”不是一回事一樣。
道家認為，命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上，形成七個能量體，也就是人的七魄。
所以說，魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散。
想到這，張之維伸出手指，在自己的頭頂，眉心，喉嚨，心臟，丹田等部位，各點了一下。
他手指所指之處，便是七魄在人體的位置。
這幾個位置均在人體的脈輪上。
脈輪是這邊的說法，若換成梵文，音譯過來就是查克拉，它是每個修行者都避不開的一點。
正因如此，七魄在各個體系的稱謂都不一樣。
道教它們叫屍狗，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺。
在佛教，它們被稱為天衝魄，靈慧魄，氣魄，力魄，中樞魄，精魄，英魄。
在醫武一道里，它們又被稱之為海底輪，臍輪，太陽神經輪，心輪，喉輪，眉心輪，頂輪。
不管怎麼叫，其實都是一回事。
“六庫……七魄……”
張之維嘴裡呢喃著這兩個詞，心裡“倏”的一動，說起來，六庫和七魄之間，還真有聯繫。
雖然，七魄和六庫之間，並不是直接畫等號，但卻可以互相影響。
七魄中的“除穢”對應六庫裡的三焦，同時影響手少陽三焦經脈，可以主導緊張的情緒。
“非毒”對應六庫裡的膽，同時影響足少陽膽經脈，對應的情緒是焦慮。
“伏矢”對應六庫裡的胃，影響足陽明胃經脈，主導主急躁的清晰。
“吞賊”對應六庫中的大腸和小腸，同時影響手陽明大腸經和手太陰小腸經，可以主導懊悔和哀愁的情緒。
“雀陰”對應六庫中的膀胱，同時影響足太陽膀胱經脈，可以主導消沉的情緒。
當然，兩者並不能完全畫等號，只說明七魄對這些器官的影響較為明顯，畢竟涉及整個十二經脈。
“不過，七魄中的五魄對於六庫，多出來的兩魄呢……”張之維指了指自己的心和肺。
多出的兩魄是“屍狗”和“臭肺”，對應的器官不在六腑，而是心臟和肺臟。
心和肺在人體中的重要程度自不必多說，陽五雷的生髮，便是以生髮心肺之炁為主。
青玄師叔祖的修煉靈魂的法門，雖然最終的效果是靈魂蛻變吸收天地精華長存，但最開始的修行卻是從身體開始的。
通過修煉身體的七個能量體，來反哺靈魂，讓靈魂蛻變。
一旦蛻變完成，便可掙脫肉身的束縛，獲得自在，不僅可以吸收天地自然精華長存於世，還能隨意奪舍其他人的肉身。
“聽起來很美好，但沒了肉身的加護，徒留元神於世間，還是太虛了一點，且不說三昧真火，要是遇上拘靈遣將，直接就會被拘役，沒有一點反抗之力。”
“正應了呂祖在《敲爻歌》裡說的話，只修命，不修性，此乃修行第一病，只修性不修命，萬劫陰靈難入聖。”
“拿它當通天技的話，不靠譜，但若只是把它當成護道手段，以及對性命修行的一種補充，那還是不錯的！”
張之維心道。
旋即，他開始在心底默唸其法門，並思忖著該如何補全。
“這個修靈魂的術法和八奇技之中的六庫仙賊，都是聖人盜之法，吸天地自然精華為己用。”
“只不過一個是作用到肉身，一個是作用到靈魂，雖然結果有些不同，但修行的目的卻是差不多的，還是有借鑑意義的。”
“六庫仙賊是修行人的六庫，指人體內六個吸納能量的器官，即大腸，小腸，胃，三焦，膽，膀胱，從而打造一套完美的消化系統，拋除其他內因，這是六庫仙賊最基礎的修行理念。”
“而青玄師叔祖修靈魂的法門，所需要修行的七個能量體，其實也就是三魂七魄中的七魄。”
魂魄二字經常共同出現，很多人都以為魂魄其實就是靈魂的稱謂。
但其實，魂和魄不可混為一談，就和“身心”裡的“身”和“心”不是一回事一樣。
道家認為，命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上，形成七個能量體，也就是人的七魄。
所以說，魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散。
想到這，張之維伸出手指，在自己的頭頂，眉心，喉嚨，心臟，丹田等部位，各點了一下。
他手指所指之處，便是七魄在人體的位置。
這幾個位置均在人體的脈輪上。
脈輪是這邊的說法，若換成梵文，音譯過來就是查克拉，它是每個修行者都避不開的一點。
正因如此，七魄在各個體系的稱謂都不一樣。
道教它們叫屍狗，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺。
在佛教，它們被稱為天衝魄，靈慧魄，氣魄，力魄，中樞魄，精魄，英魄。
在醫武一道里，它們又被稱之為海底輪，臍輪，太陽神經輪，心輪，喉輪，眉心輪，頂輪。
不管怎麼叫，其實都是一回事。
“六庫……七魄……”
張之維嘴裡呢喃著這兩個詞，心裡“倏”的一動，說起來，六庫和七魄之間，還真有聯繫。
雖然，七魄和六庫之間，並不是直接畫等號，但卻可以互相影響。
七魄中的“除穢”對應六庫裡的三焦，同時影響手少陽三焦經脈，可以主導緊張的情緒。
“非毒”對應六庫裡的膽，同時影響足少陽膽經脈，對應的情緒是焦慮。
“伏矢”對應六庫裡的胃，影響足陽明胃經脈，主導主急躁的清晰。
“吞賊”對應六庫中的大腸和小腸，同時影響手陽明大腸經和手太陰小腸經，可以主導懊悔和哀愁的情緒。
“雀陰”對應六庫中的膀胱，同時影響足太陽膀胱經脈，可以主導消沉的情緒。
當然，兩者並不能完全畫等號，只說明七魄對這些器官的影響較為明顯，畢竟涉及整個十二經脈。
“不過，七魄中的五魄對於六庫，多出來的兩魄呢……”張之維指了指自己的心和肺。
多出的兩魄是“屍狗”和“臭肺”，對應的器官不在六腑，而是心臟和肺臟。
心和肺在人體中的重要程度自不必多說，陽五雷的生髮，便是以生髮心肺之炁為主。