久違的大晴天 作品
第634章拷問本心，再次頓悟，一步一蓮花
張之維雖然溜得快，但從酒肆出來後，他沒有立刻返回龍虎山，而是慢條斯理的走在上清鎮的大街上。
突破之後，他可以更直觀的觀察到天地自然之炁的聚散離合。
市井的炁和高山的炁並不相同，他在觀察這個人間，以一種近乎宏觀的角度，這對心境的體悟有些幫助。
當然，這只是聊勝於無，他現在的境界，幾乎是已經走到了很多異人都難以涉足的極限，想要更進一步，千難萬難。
前人的經驗很難用得上，或者說，前人的經驗被前人封鎖了。
若沒有特殊機緣，就止步於此了，前方無路，就好像左門長一樣，洞中枯坐多年，日夜不輟的修行，終究難有收穫。
行道難，難於上青天。
張之維比左門長好一些，他還有自己的道，且自己的道還沒有到盡頭，他還可以合五行，闖三災。
不僅如此，他還有師父在，師父也能給他提點，就好像今天這樣。
剛才，師父雖然只是提點了幾句，但他以點擴面，想明白了很多東西。
以前那些影影綽綽如同隱藏在迷霧中的東西終於明朗，這不可避免的對他造成了一點影響。
影響不是來自外界，而是自身，是對自身的道的一種思考。
「師父的話裡，通天之道，應該是對自己主觀的極致打磨，就好像真正的全性之道一樣，是主觀意識的超脫，既然如此，那性命雙修……特別是對命的打磨……似乎有些……」
張之維想起了一些古之聖賢，無論是道祖老子，還是祖天師張道陵，亦或是佛祖釋迦牟尼……
他們都是超凡脫俗的聖人，即便他們的影響力依舊存，但他們的真身卻不顯於世了。
祖是飛昇，具體如何，現在已經很難說的清楚。
不過，佛祖明確坐化了的，或者說涅槃，但不管是坐化還是涅槃，都代表了肉身的死亡。
「以前，我一直以為，全真的道是性命雙修的道，這是行得通的道，但現在想來，他們是雙修，但也不是。」
「王重陽創立的全真北派，主張先性後命。」
「張伯端創立的全真南派，主張先命後性。」
「但不管是南派和北派，最後都是煉神返虛，煉虛合道，這都是主觀的打磨。」
「他們修命，修的只是一個護道手段，一個性之寄託之所，就好像渡河的船，性是人，命是船，總有一天會下船。」
「而符籙派，護道手段有金光，有雷法，有符籙，這是船，所以並不會過多的錘鍊命功。」
「師父以前未提醒過我這些，或許是看我什麼都修，護道手段齊全的很，所以只督促我多學點符籙，別丟了符籙派的看家手段。」
「但現在，師父提點了，應該是讓我做出抉擇了，是繼續性命雙全，還是開始返虛合道？」
「性命雙全！」
「返虛合道！」
張之維走在上清宗的街道上，內心深處卻突然升騰出一種感覺，天地之間，四方上下，彷彿只剩他一人。
一種獨於世間的靜默席捲了他，不是無敵的寂寞，也不是孤獨，而是靜默，死一般的靜默。
張之維察覺這是心境出了問題，他堅如磐石的內心有了一絲間隙。
他可以抱元守一，立刻結束這種狀態，但他沒有，心境出了一絲間隙，不去處理的話，這一絲間隙就會擁有都在，甚至有變大的風險。
就好像劇情裡的左門長，無根生曾有些意外，他覺得左門長應該能察覺到逆生的問題，為什麼沒有察覺到？
他把原因歸咎於不識廬山真面目，只緣身在此山
中，出現了認知障。
但其實，左門長是隱隱有所察覺的，在山洞裡他就自言自語過此事，那時候的他，就已經意識到了問題，但就在他要自我揭開答案的時候，他連說了數個不可能，將答案關閉了，這就是心境的間隙。
張之維的道無所畏懼，他要直面一切，所以即便知道自己出了點岔子，他也沒終止這種狀態，而是擯除了外界的干擾，去拷問自己的本心。
極靜之時，靈臺方寸，斜月三星，直達本心。
自己的道，錯誤了嗎？
突破之後，他可以更直觀的觀察到天地自然之炁的聚散離合。
市井的炁和高山的炁並不相同，他在觀察這個人間，以一種近乎宏觀的角度，這對心境的體悟有些幫助。
當然，這只是聊勝於無，他現在的境界，幾乎是已經走到了很多異人都難以涉足的極限，想要更進一步，千難萬難。
前人的經驗很難用得上，或者說，前人的經驗被前人封鎖了。
若沒有特殊機緣，就止步於此了，前方無路，就好像左門長一樣，洞中枯坐多年，日夜不輟的修行，終究難有收穫。
行道難，難於上青天。
張之維比左門長好一些，他還有自己的道，且自己的道還沒有到盡頭，他還可以合五行，闖三災。
不僅如此，他還有師父在，師父也能給他提點，就好像今天這樣。
剛才，師父雖然只是提點了幾句，但他以點擴面，想明白了很多東西。
以前那些影影綽綽如同隱藏在迷霧中的東西終於明朗，這不可避免的對他造成了一點影響。
影響不是來自外界，而是自身，是對自身的道的一種思考。
「師父的話裡，通天之道，應該是對自己主觀的極致打磨，就好像真正的全性之道一樣，是主觀意識的超脫，既然如此，那性命雙修……特別是對命的打磨……似乎有些……」
張之維想起了一些古之聖賢，無論是道祖老子，還是祖天師張道陵，亦或是佛祖釋迦牟尼……
他們都是超凡脫俗的聖人，即便他們的影響力依舊存，但他們的真身卻不顯於世了。
祖是飛昇，具體如何，現在已經很難說的清楚。
不過，佛祖明確坐化了的，或者說涅槃，但不管是坐化還是涅槃，都代表了肉身的死亡。
「以前，我一直以為，全真的道是性命雙修的道，這是行得通的道，但現在想來，他們是雙修，但也不是。」
「王重陽創立的全真北派，主張先性後命。」
「張伯端創立的全真南派，主張先命後性。」
「但不管是南派和北派，最後都是煉神返虛，煉虛合道，這都是主觀的打磨。」
「他們修命，修的只是一個護道手段，一個性之寄託之所，就好像渡河的船，性是人，命是船，總有一天會下船。」
「而符籙派，護道手段有金光，有雷法，有符籙，這是船，所以並不會過多的錘鍊命功。」
「師父以前未提醒過我這些，或許是看我什麼都修，護道手段齊全的很，所以只督促我多學點符籙，別丟了符籙派的看家手段。」
「但現在，師父提點了，應該是讓我做出抉擇了，是繼續性命雙全，還是開始返虛合道？」
「性命雙全！」
「返虛合道！」
張之維走在上清宗的街道上，內心深處卻突然升騰出一種感覺，天地之間，四方上下，彷彿只剩他一人。
一種獨於世間的靜默席捲了他，不是無敵的寂寞，也不是孤獨，而是靜默，死一般的靜默。
張之維察覺這是心境出了問題，他堅如磐石的內心有了一絲間隙。
他可以抱元守一，立刻結束這種狀態，但他沒有，心境出了一絲間隙，不去處理的話，這一絲間隙就會擁有都在，甚至有變大的風險。
就好像劇情裡的左門長，無根生曾有些意外，他覺得左門長應該能察覺到逆生的問題，為什麼沒有察覺到？
他把原因歸咎於不識廬山真面目，只緣身在此山
中，出現了認知障。
但其實，左門長是隱隱有所察覺的，在山洞裡他就自言自語過此事，那時候的他，就已經意識到了問題，但就在他要自我揭開答案的時候，他連說了數個不可能，將答案關閉了，這就是心境的間隙。
張之維的道無所畏懼，他要直面一切，所以即便知道自己出了點岔子，他也沒終止這種狀態，而是擯除了外界的干擾，去拷問自己的本心。
極靜之時，靈臺方寸，斜月三星，直達本心。
自己的道，錯誤了嗎？