烽火戲諸侯 作品
第一千零五十章 酒桌之上無敵手
官場嘛，山上山下都一樣，既怕不說不做是個錯，更怕說錯做錯更是錯。
陳靈均哈哈笑道:“怕什麼，只要是在酒桌上，賈老哥你與那位劉酒仙，俱是無敵手！”
賈晟一陣頭大。哪敢與劉劍仙相提並論。
陳平安好奇道:“哦？怎麼講，遇到了誰，聊了什麼，仔細說說看。”
長命便將那個酒局的詳細過程，娓娓道來。陳平安聽得聚精會神。
原來在北俱蘆洲一處仙家渡口，賈老神仙陪著掌律長命，與當地仙府談妥了一筆生意，附近有座酒樓，剛好有賣一種名為“雙泉酒”的仙釀，知道賈晟好酒，又談妥了正事，掌律長命自然沒有異議，結果就剛好碰到一行人，已經在酒樓落座喝酒，相比上次騎龍巷，少了個婆娑洲醇儒陳氏老人，多了兩位相貌清癯的儒衫老者，還有一個僕從模樣的木訥老翁。其中那兩張熟面孔，正是曾經造訪過小鎮騎龍巷的洛陽木客龐超，與女修秦不疑。
秦不疑豪爽，主動邀請掌律長命和賈晟一起喝酒。
那三位老先生，瞧著剛好是一富一貴一窮的氣態。
其中黃真書，自稱是修水芝臺書院的講習。
還有個叫曾新序的老夫子，說自己曾是一個小國修撰，如今無官一身輕了，就跟著難得偷閒的兩位老友，一起遊歷大好河山。
最後一個名為樊城，不太喜歡說話。
一開始賈晟還有點拘束，只是酒一喝，幾杯醇香撲鼻的山上仙釀下了肚，膽氣立馬就足了，雖說老道士極有分寸，絕對不敢喝醉，可是那種微醺狀態，真是妙不可言。再加上那個黃真書頗為健談，敬酒勸酒的本事都不低，一來二去，賈老神仙可不就打開了話匣子。
這就一路聊到了落魄山，陳山主，道德學問……滔滔不絕，賈老神仙的言語，看似百無禁忌，實則皆是恰到好處的火候分寸。
等到與喝酒如飲水故而最投緣的黃真書，聊到那位南豐先生，賈晟就一飲而盡，來了句“南豐文章世獨有，水之江漢星之鬥。”
掌律長命敏銳發現那個叫曾新序的老夫子聽到這裡，笑著搖搖頭。
黃真書笑問道:“那位年輕山主，可是推崇《道山亭》《墨池記》這類膾炙人口的文章？”
這位老夫子，好像已經在酒桌上等著目盲道士，說出口那些都是老調常談、已成定論的讚譽之詞。
賈晟哈哈大笑，連連搖頭，“我家山主對南豐先生之所以如此推崇，卻不僅僅在文章的‘詞嚴理正，卻在佈置’，我家山主坦言，若僅限於此，天下豪文名篇成千上萬，熠熠生輝如群星璀璨，南豐先生無非是其中之一，如《道山亭》《墨池記》這樣的文章，好當然是極好的，卻也只是一個‘好’字了。我們山主最為由衷佩服的地方，卻不在南豐先生的某些傳世名著，寫得有多漂亮，反而在這位老夫子那些褒貶不一的文章，如《越州趙公救災記》與《宜黃縣學記》，最是認可！更在南豐先生的言行如一，能夠學以致用，注重經濟時務，真正關心民間疾苦，絕不紙上空談！實不相瞞，我們山主喜歡抄書，隨看隨記隨摘抄，但是全篇抄錄的文章……”
賈老神仙放下酒杯，伸出兩隻手，再翻轉一下，“至多二十篇，要論數量之多，南豐先生獨佔魁首，一人就有四篇之多！”
“試問天下美文何其多，書海無涯，宛如揀選出二十顆驪珠，是容易事？！”
老道士話說得不假，山主陳平安確實對南豐先生極為推崇。
可要說跟賈晟說了這些“溢美之詞”，真心不至於，遠沒有老道士說得這麼誇張。
當時只是某次與賈晟，一起坐在老廚子庭院邊嗑瓜子邊閒聊，言語內容，陳平安說得還是很質樸的。
朱斂倒是附和了幾句，結果就都被賈老神仙給搬書到了那張酒桌上去。
“當然，我家山主也說了，這只是他的一家見解與個人喜好，那些‘驪珠’般的文章，與不曾入選的，兩者學問好壞、高低，有一定關係，卻沒有絕對關係，畢竟每個人都有各自的審美與旨趣。”
“讀書人，只是罵天罵地罵人，有意思嗎？有意思。有意義嗎，貧道覺得未必有。”
“好學問，之於世道，不可唯有破壞性，還需有修繕和營造的本事，推倒了就得重建。可不能拍拍屁股走人。就此擱筆。”
“讀書人既言文以載道，薪火相傳，那麼文章之真正得失，豈能只在文采煥然，火龍黼黻，豈可不繫於治亂哉？”
“能夠提出問題，很好。可以解決問題，更好。”
黃真書和曾新序兩位老先生，對視一眼，會心一笑。他們再不約而同視線偏向那位面無表情的沉默老者。
是不是頗有幾分那位文聖說理、與你邵公講經的風采？
喜歡且擅長講求一個層層遞進，環環相扣，不輕易否定，卻也不會輕易認定，真正的好，往往在更高處。
“貧道才陋學淺，見識不高，原本與一般人無二，只是對曾文定公的妙筆生花，佩服不已，是與山主聊過，才覺得這位夫子與那些名垂青史的文豪大家，最‘不一樣處’，才是最厲害的地方。山主說為人處世，既需見賢思齊，又要別出機杼，不光要不流於俗，還得獨具雅緻，但是寫文與為人，要想既不說怪話，舉止荒誕，也不刻意以文風奇峭、內容晦澀來引人入勝，又可以‘不一樣’，就難如登天了。”
龐超早就給這個目盲老道士一套一套的誠摯說辭，給整懵了。
喝酒之前，還有些拘謹，表現得和善客氣，不曾想老道士喝酒之後，簡直就是……有如神助。
龐超讀書不多，但是與白也是同鄉且同處一個時代的秦不疑，卻是知道這些讚譽之辭的分量之重。
簡單來說，如果這個老道士沒有胡說八道，那就意味著在那個陳平安心目中，這位素未蒙面的南豐先生，是完全可以與人間最得意的白也、浩然蘇子比肩的。甚至猶有過之？
要說臨時抱佛腳，老道士是絕對說不出這類“急就篇”的。
黃真書以心聲笑問道:“這位道長，已經認出我們的身份了？”
秦不疑不敢確定。
落魄山上多神異。
那個最為木訥的老夫子，輕輕搖頭，算是給出了答案。
曾新序笑問道:“敢問賈道長，那你家山主，覺得蘇子門下的幾個得意學生，文章寫得如何？比如‘蘇黃’之‘黃’？”
賈晟猶豫了一下，將杯中酒一飲而盡，喝酒壯膽，“我們落魄山，一向將心比心，以誠待人，山主確實提及過這位沖和先生，還說如果有幸遇到了那位才華橫溢的黃老夫子，可以與之痛快飲酒，暢談人生，唯獨不可與其討論人間瑣碎事，一匹綢緞能換幾個肉包子，幾斤木炭能換一匹綢緞。這就叫……富家子夜宿山中，誤將溪水做雨聲。”
“我家山主，極喜歡一句‘江湖夜雨十年燈，桃李春風一杯酒’，喜歡得經常只要想起這麼一句詩句，就可以獨自喝上一整壺酒。卻極不喜歡一句‘看人獲稻午風涼’，不喜歡得幾乎從不願意背後說人是非的陳山主，苦悶喝酒，反覆詢問自己，那位老夫子怎麼寫得出這等全無心肝的詩句。”
老道士說到這裡，輕輕嘆息一聲，給自己倒了一杯酒，再高高舉起，算是遙遙與聖賢禮敬致歉一句，“多有得罪，聖賢莫怪。”
曾新序放聲大笑，一旁黃真書微笑點頭，“罵到點子上了，得捏著鼻子認。”
秦不疑與龐超更是覺得有趣。
一個年輕人，暴得大名，喜怒不露於形，成名還立大功，如此城府，如此手腕，多是豪傑聖賢，大奸亦有之。
如果今天這頓酒，只是聽那目盲道士說些妙語連珠的好話，哪怕確實誠心實意，其實依舊意思不大。
聽到這裡，其實陳平安已經猜出兩位老夫子的身份了。曾文定公，南豐先生。蘇子門下的那位沖和先生。
陳平安便開口問了一句，“最後那位老先生，旁人是怎麼稱呼他的？”
長命笑道:“都稱呼他一聲邵公。從頭到尾，都沒有跟賈晟聊過一句天，”
陳平安一時無言，老夫子真名何止。
學問艱深，極有功力，尤其精通三墳五典和天文歷算和河洛讖緯，屬於為古文經學續香火、給今文經學開道路的大宗師。
既是各國推崇的官學，更是儒家道統內的顯學，屬於宗師中的宗師，可謂是夫子們的夫子。
雖然以治學嚴謹著稱於世，堪稱學究天人的通儒，但是此人質樸訥於言，極其不善言辭，門生弟子若有疑惑，多是提筆寫字與先生請教，老夫子便同樣以書面作答。這在儒家內部，也是一樁趣聞。
但是不知為何，此人未能配享文廟。
更有傳聞，此人曾經關起門來，與一位登門拜訪的老秀才相對而坐，各自執筆，在紙上“吵架”，你來我往，落筆萬言。
結果就是最後老秀才豎起大拇指，稱讚對方一句，字寫得不錯。
照理說，這等只有“天知地知你知我知”的密事，怎麼都不會外傳，至少何止是絕對不會與弟子們外傳此事的。
可偏偏整個儒家內部，都傳得有鼻子有眼睛，邵公是怎麼個滿臉漲紅，老秀才是如何老神在在，談笑間吵贏了這場硬仗。
陳平安還知道一事，桐葉洲天目書院的副山長溫煜，是此人的不記名弟子，亦師亦友。
賈老神仙在酒局臨了，還說了幾句自己的見解，例如一時代之學人，自有一時代之學術，如入藩籬，充滿了侷限性，若誰能夠預見未來千年文脈走勢流向，便是世間頭等學人，可以躋身源頭之預流。“預流”一說，本是佛家語，兩位老夫子相視一笑，都還是第一次聽聞這個解釋。
至於那個不苟言笑的矮小老頭，雖然瞧著窮酸，賈晟反而在酒桌上，有意無意與之多敬酒幾次。
等到落魄山掌律和賈老神仙告辭離去。
南豐先生捻鬚而笑，“倒是沒想到，能夠讓陳山主如此推崇，人生幸事，莫過於身在異鄉，得遇知己一二。”
不在聽了幾句好話，而在始終不被人理解的畢生心血，能夠被人真正認可與珍惜。
說到了心坎裡，如飲醇酒。
那個從頭到尾都只是喝酒沒個表情的木訥老人，站起身，來到窗口，視野開闊，好似開窗放入大江來。
牛角渡這邊，賈老神仙小心翼翼問道:“山主，貧道可有言語不得體、不妥當的地方？”
陳平安笑道:“陳靈均沒說錯，賈老神仙在酒桌之上無敵手。”
陳靈均哈哈笑道:“怕什麼，只要是在酒桌上，賈老哥你與那位劉酒仙，俱是無敵手！”
賈晟一陣頭大。哪敢與劉劍仙相提並論。
陳平安好奇道:“哦？怎麼講，遇到了誰，聊了什麼，仔細說說看。”
長命便將那個酒局的詳細過程，娓娓道來。陳平安聽得聚精會神。
原來在北俱蘆洲一處仙家渡口，賈老神仙陪著掌律長命，與當地仙府談妥了一筆生意，附近有座酒樓，剛好有賣一種名為“雙泉酒”的仙釀，知道賈晟好酒，又談妥了正事，掌律長命自然沒有異議，結果就剛好碰到一行人，已經在酒樓落座喝酒，相比上次騎龍巷，少了個婆娑洲醇儒陳氏老人，多了兩位相貌清癯的儒衫老者，還有一個僕從模樣的木訥老翁。其中那兩張熟面孔，正是曾經造訪過小鎮騎龍巷的洛陽木客龐超，與女修秦不疑。
秦不疑豪爽，主動邀請掌律長命和賈晟一起喝酒。
那三位老先生，瞧著剛好是一富一貴一窮的氣態。
其中黃真書，自稱是修水芝臺書院的講習。
還有個叫曾新序的老夫子，說自己曾是一個小國修撰，如今無官一身輕了，就跟著難得偷閒的兩位老友，一起遊歷大好河山。
最後一個名為樊城，不太喜歡說話。
一開始賈晟還有點拘束，只是酒一喝，幾杯醇香撲鼻的山上仙釀下了肚，膽氣立馬就足了，雖說老道士極有分寸，絕對不敢喝醉，可是那種微醺狀態，真是妙不可言。再加上那個黃真書頗為健談，敬酒勸酒的本事都不低，一來二去，賈老神仙可不就打開了話匣子。
這就一路聊到了落魄山，陳山主，道德學問……滔滔不絕，賈老神仙的言語，看似百無禁忌，實則皆是恰到好處的火候分寸。
等到與喝酒如飲水故而最投緣的黃真書，聊到那位南豐先生，賈晟就一飲而盡，來了句“南豐文章世獨有，水之江漢星之鬥。”
掌律長命敏銳發現那個叫曾新序的老夫子聽到這裡，笑著搖搖頭。
黃真書笑問道:“那位年輕山主，可是推崇《道山亭》《墨池記》這類膾炙人口的文章？”
這位老夫子，好像已經在酒桌上等著目盲道士，說出口那些都是老調常談、已成定論的讚譽之詞。
賈晟哈哈大笑，連連搖頭，“我家山主對南豐先生之所以如此推崇，卻不僅僅在文章的‘詞嚴理正，卻在佈置’，我家山主坦言，若僅限於此，天下豪文名篇成千上萬，熠熠生輝如群星璀璨，南豐先生無非是其中之一，如《道山亭》《墨池記》這樣的文章，好當然是極好的，卻也只是一個‘好’字了。我們山主最為由衷佩服的地方，卻不在南豐先生的某些傳世名著，寫得有多漂亮，反而在這位老夫子那些褒貶不一的文章，如《越州趙公救災記》與《宜黃縣學記》，最是認可！更在南豐先生的言行如一，能夠學以致用，注重經濟時務，真正關心民間疾苦，絕不紙上空談！實不相瞞，我們山主喜歡抄書，隨看隨記隨摘抄，但是全篇抄錄的文章……”
賈老神仙放下酒杯，伸出兩隻手，再翻轉一下，“至多二十篇，要論數量之多，南豐先生獨佔魁首，一人就有四篇之多！”
“試問天下美文何其多，書海無涯，宛如揀選出二十顆驪珠，是容易事？！”
老道士話說得不假，山主陳平安確實對南豐先生極為推崇。
可要說跟賈晟說了這些“溢美之詞”，真心不至於，遠沒有老道士說得這麼誇張。
當時只是某次與賈晟，一起坐在老廚子庭院邊嗑瓜子邊閒聊，言語內容，陳平安說得還是很質樸的。
朱斂倒是附和了幾句，結果就都被賈老神仙給搬書到了那張酒桌上去。
“當然，我家山主也說了，這只是他的一家見解與個人喜好，那些‘驪珠’般的文章，與不曾入選的，兩者學問好壞、高低，有一定關係，卻沒有絕對關係，畢竟每個人都有各自的審美與旨趣。”
“讀書人，只是罵天罵地罵人，有意思嗎？有意思。有意義嗎，貧道覺得未必有。”
“好學問，之於世道，不可唯有破壞性，還需有修繕和營造的本事，推倒了就得重建。可不能拍拍屁股走人。就此擱筆。”
“讀書人既言文以載道，薪火相傳，那麼文章之真正得失，豈能只在文采煥然，火龍黼黻，豈可不繫於治亂哉？”
“能夠提出問題，很好。可以解決問題，更好。”
黃真書和曾新序兩位老先生，對視一眼，會心一笑。他們再不約而同視線偏向那位面無表情的沉默老者。
是不是頗有幾分那位文聖說理、與你邵公講經的風采？
喜歡且擅長講求一個層層遞進，環環相扣，不輕易否定，卻也不會輕易認定，真正的好，往往在更高處。
“貧道才陋學淺，見識不高，原本與一般人無二，只是對曾文定公的妙筆生花，佩服不已，是與山主聊過，才覺得這位夫子與那些名垂青史的文豪大家，最‘不一樣處’，才是最厲害的地方。山主說為人處世，既需見賢思齊，又要別出機杼，不光要不流於俗，還得獨具雅緻，但是寫文與為人，要想既不說怪話，舉止荒誕，也不刻意以文風奇峭、內容晦澀來引人入勝，又可以‘不一樣’，就難如登天了。”
龐超早就給這個目盲老道士一套一套的誠摯說辭，給整懵了。
喝酒之前，還有些拘謹，表現得和善客氣，不曾想老道士喝酒之後，簡直就是……有如神助。
龐超讀書不多，但是與白也是同鄉且同處一個時代的秦不疑，卻是知道這些讚譽之辭的分量之重。
簡單來說，如果這個老道士沒有胡說八道，那就意味著在那個陳平安心目中，這位素未蒙面的南豐先生，是完全可以與人間最得意的白也、浩然蘇子比肩的。甚至猶有過之？
要說臨時抱佛腳，老道士是絕對說不出這類“急就篇”的。
黃真書以心聲笑問道:“這位道長，已經認出我們的身份了？”
秦不疑不敢確定。
落魄山上多神異。
那個最為木訥的老夫子，輕輕搖頭，算是給出了答案。
曾新序笑問道:“敢問賈道長，那你家山主，覺得蘇子門下的幾個得意學生，文章寫得如何？比如‘蘇黃’之‘黃’？”
賈晟猶豫了一下，將杯中酒一飲而盡，喝酒壯膽，“我們落魄山，一向將心比心，以誠待人，山主確實提及過這位沖和先生，還說如果有幸遇到了那位才華橫溢的黃老夫子，可以與之痛快飲酒，暢談人生，唯獨不可與其討論人間瑣碎事，一匹綢緞能換幾個肉包子，幾斤木炭能換一匹綢緞。這就叫……富家子夜宿山中，誤將溪水做雨聲。”
“我家山主，極喜歡一句‘江湖夜雨十年燈，桃李春風一杯酒’，喜歡得經常只要想起這麼一句詩句，就可以獨自喝上一整壺酒。卻極不喜歡一句‘看人獲稻午風涼’，不喜歡得幾乎從不願意背後說人是非的陳山主，苦悶喝酒，反覆詢問自己，那位老夫子怎麼寫得出這等全無心肝的詩句。”
老道士說到這裡，輕輕嘆息一聲，給自己倒了一杯酒，再高高舉起，算是遙遙與聖賢禮敬致歉一句，“多有得罪，聖賢莫怪。”
曾新序放聲大笑，一旁黃真書微笑點頭，“罵到點子上了，得捏著鼻子認。”
秦不疑與龐超更是覺得有趣。
一個年輕人，暴得大名，喜怒不露於形，成名還立大功，如此城府，如此手腕，多是豪傑聖賢，大奸亦有之。
如果今天這頓酒，只是聽那目盲道士說些妙語連珠的好話，哪怕確實誠心實意，其實依舊意思不大。
聽到這裡，其實陳平安已經猜出兩位老夫子的身份了。曾文定公，南豐先生。蘇子門下的那位沖和先生。
陳平安便開口問了一句，“最後那位老先生，旁人是怎麼稱呼他的？”
長命笑道:“都稱呼他一聲邵公。從頭到尾，都沒有跟賈晟聊過一句天，”
陳平安一時無言，老夫子真名何止。
學問艱深，極有功力，尤其精通三墳五典和天文歷算和河洛讖緯，屬於為古文經學續香火、給今文經學開道路的大宗師。
既是各國推崇的官學，更是儒家道統內的顯學，屬於宗師中的宗師，可謂是夫子們的夫子。
雖然以治學嚴謹著稱於世，堪稱學究天人的通儒，但是此人質樸訥於言，極其不善言辭，門生弟子若有疑惑，多是提筆寫字與先生請教，老夫子便同樣以書面作答。這在儒家內部，也是一樁趣聞。
但是不知為何，此人未能配享文廟。
更有傳聞，此人曾經關起門來，與一位登門拜訪的老秀才相對而坐，各自執筆，在紙上“吵架”，你來我往，落筆萬言。
結果就是最後老秀才豎起大拇指，稱讚對方一句，字寫得不錯。
照理說，這等只有“天知地知你知我知”的密事，怎麼都不會外傳，至少何止是絕對不會與弟子們外傳此事的。
可偏偏整個儒家內部，都傳得有鼻子有眼睛，邵公是怎麼個滿臉漲紅，老秀才是如何老神在在，談笑間吵贏了這場硬仗。
陳平安還知道一事，桐葉洲天目書院的副山長溫煜，是此人的不記名弟子，亦師亦友。
賈老神仙在酒局臨了，還說了幾句自己的見解，例如一時代之學人，自有一時代之學術，如入藩籬，充滿了侷限性，若誰能夠預見未來千年文脈走勢流向，便是世間頭等學人，可以躋身源頭之預流。“預流”一說，本是佛家語，兩位老夫子相視一笑，都還是第一次聽聞這個解釋。
至於那個不苟言笑的矮小老頭，雖然瞧著窮酸，賈晟反而在酒桌上，有意無意與之多敬酒幾次。
等到落魄山掌律和賈老神仙告辭離去。
南豐先生捻鬚而笑，“倒是沒想到，能夠讓陳山主如此推崇，人生幸事，莫過於身在異鄉，得遇知己一二。”
不在聽了幾句好話，而在始終不被人理解的畢生心血，能夠被人真正認可與珍惜。
說到了心坎裡，如飲醇酒。
那個從頭到尾都只是喝酒沒個表情的木訥老人，站起身，來到窗口，視野開闊，好似開窗放入大江來。
牛角渡這邊，賈老神仙小心翼翼問道:“山主，貧道可有言語不得體、不妥當的地方？”
陳平安笑道:“陳靈均沒說錯，賈老神仙在酒桌之上無敵手。”