烽火戲諸侯 作品
第四百一十四章 那些心尖上搖曳的悲歡離合
書院已成聖人坐鎮的小天地，東華山之巔，又別有洞天。
在茅小冬運轉大神通後，山巔氣象，竟已是金秋時分。
秋高氣爽。
陳平安坐於正西方，身前擺放著一隻五彩-金匱灶，以水府溫養儲藏的靈氣“煽風”，以一口純粹武夫的真氣“點火”，驅使丹爐內熊熊燃燒起一叢叢煉物真火。
丹爐驀然間大放光明，如一輪人間驕陽。
那顆金色文膽懸停在丹爐上方，緩緩下降。
陳平安對此並不陌生，按部就班，以脫胎於埋河水神廟前仙人祈雨碑的那道仙人煉物法訣，駕馭起巴掌大小的一罐金砂，灑入丹爐內，火勢更加迅猛，照耀得陳平安整張臉龐都鮮紅明亮，尤其是那雙看過千山萬水的清澈眼眸，愈發靈秀萬分。那雙曾經無數次燒瓷拉坯的手，沒有絲毫顫抖，心湖如鏡，又有一口古井不波不漾。
那顆被城隍爺沈溫從心口處“剖出”的金色文膽，在丹爐內起起伏伏，緩緩旋轉翻動。
既有那綵衣國數百年間善男信女，年復一年的香火浸染，也有文臣沈溫死後，秉持一口真靈不散的浩然正氣，還有與龍虎山大天師親手篆刻印章朝夕相處後，孕育出來的神性靈光，星星點點，如初夜天幕的粒粒星辰。
眾多天材地寶之中，以寶瓶洲某國京城武廟的武聖人遺物佩刀，以及那根長達半丈的千年牛角，煉化最為不易。
陳平安心神安寧，只管步步穩當，步步無錯，以“萬物可煉”的那道仙訣緩緩煉化。
曾經追隨那位武聖人戎馬生涯一生的佩刀，懸停在丹爐上空，逐漸消融，從刀尖處起始，熔出一滴金色水珠，墜入五彩-金匱灶內，越到後面，水滴下墜的速度越來越快，串連成線，若是有人能夠以內視之法，棲身於丹爐小天地內，再仰頭望去，那串水珠便會像是一條金色的天河瀑布，來到人間。
金主肺。
而想要調養肺腑，修道之人，早已摸索出一條規律，氣海、膻中與肺俞三穴，至關重要。
陳平安呼吸之時，有意無意以劍氣十八停的運轉方式，將氣機途徑這三座氣府，三座關隘，頓時劍氣如虹，陳平安隨之外顯的肌膚微微起伏，如沙場擂鼓，東華山之巔不聞聲響，實則人身內裡小天地，三處戰場，充滿了以劍氣為主的肅殺之意，就像那三座巨大的戰場遺址，猶有一位位劍仙英靈不願安息。
三十餘件天材地寶的煉化，皆有先後順序，必須在既定的時辰準時入爐，絲毫差不得，丹爐火候大小，更是不能出現偏差。
茅小冬此刻作為坐鎮書院的儒家聖人，可以用醇正秘法出聲提醒，而不用擔心陳平安分心，以至於走火入魔。
只是陳平安沒有給他這個機會。
陳平安始終聚精會神，心無旁騖，以仙人煉物道訣化一件件天材地寶由實為虛，以水府繼續靈氣和一次次新生的純粹真氣，小心翼翼駕馭丹爐的火候，以劍氣十八停壯大三座氣府關隘的“沙場”聲勢，由於煉化這顆金色文膽，涉及到了儒家修行，相較於尋常練氣士的煉化本命物，還要多出一件天大的麻煩事，就是默默唸誦一些與五行之金相關的文字，例如帶有西、秋、然在內字眼的那些聖賢文章、詩篇，一大半是陳平安從竹簡上自己揀選，小半才是茅小冬當時在書齋的建議。
這一關，在儒家修行上，被譽為“以肺腑之言，拜訪請教聖賢”。
茅小冬其實比較擔心這道關卡。
事實上之前初次去往大隋京城文廟，不但要取回山崖書院的既得分紅，還要借取更多的禮器、祭器，就在於茅小冬害怕陳平安的煉物，在此處出現紕漏，畢竟陳平安從未接觸過書院儒家門生的修行法門，而且又無瞞天過海的捷徑可走，就只能以一件件文廟器物蘊藏的濃郁文運作為彌補，強行破關而過。
但是好在陳平安做得比老人想象中，還要更好。
這意味著陳平安讀書，真正讀進去了，讀書人讀那書上道理，相互認可，於是成了陳平安自己的立身之本。就像茅小冬在帶著陳平安去文廟的路上，隨口所說，書上的文字自己是不會長腳的，能否跑進肚子、飛入心扉間，得靠自己去“破”，讀書破萬卷的那個破！儒家的道理的確繁多，可從來不是拘束人的牢籠，那才是從心所欲不逾矩的的根本所在。
茅小冬感慨不已。
中土神洲的那座正宗文廟，有一處秘不示人的學問堂，全部是儒家聖賢留給浩然天下、並且被天地認可的一篇篇文章、一句句道理。
字有大小，金光分濃淡。
離地最近的金色文字，往往字體越大，散發出來的光彩越是光明純粹。
曾有諸子百家的許多開山鼻祖，或是一些名動天下的後起之秀，瞻仰此地，任由他們施展神通，有些高處的，已經算是字字萬鈞、不動如中土五嶽、足可流芳百世的文章，他們可以搖動，甚至可以將其中許多文字挪到別處，可是至今無一人，能夠稍稍移動地面上那些如巨大粟米的金色文字。
因為那就是至聖先師，與禮聖的根本學問。
但是即便如此，至聖先師與禮聖某些懸停在學問堂稍高處的文字，一樣會金光褪去，會自行消散，在文廟秘史上，第一次出現這樣的情況後，學宮聖人震動，驚駭不已。就連當時坐鎮文廟的一位儒家副教主，都不得不趕緊沐浴更衣後，去往至聖先師與禮聖的神像下，分別點燃清香。
只是兩位聖人依舊不曾露面。
正是那個時候，尚未被儒家文脈尊奉為亞聖的讀書人，說了一句話，“天底下沒有萬世不易的學問，天底下沒有盡善盡美的文章，不值得大驚小怪，不然要我們後人讀書做學問做什麼？”
文廟因此而人心大定。
茅小冬收起思緒，望向與自己相對而坐的年輕人。
其形，神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然風塵物外。
其神，夜光之珠，彷彿一輪遺落人間的袖珍明月，未被月宮神人收回天庭，無數的碎片像那璀璨星光，如眾星拱月。
有這樣的小師弟。
身為師兄，豈能不與有榮焉？
這與出身貴賤、修為高低都沒有任何關係。
他茅小冬的先生是文聖，師兄有齊靜春、左右他們，也早早認識阿良，還被禮記學宮看好，甚至曾經問道於那位一劍打開黃河小洞天的中土讀書人。
他一樣有過很多的大機緣，走過很多求學路，認識過無數高人逸士，甚至還與農家老祖喝過無數場酒，同行萬里山河。
可茅小冬還是覺得自己不如陳平安。
因為他茅小冬錯過了太多，沒能抓住。
崔東山曾經無意間說起過，陳平安離開驪珠洞天后的最兇險一段心路。
不是什麼打打殺殺，而是阿良找到了他。
那場看似只有福緣沒有半點風險的考驗，如果陳平安心性移動分毫，就會淪為跟趙繇一樣，可能將來的歲月裡，又像趙繇那般，另有自己的機緣，但陳平安就一定會錯過阿良，錯過齊靜春，錯過齊靜春幫他辛苦掙來的那樁最大機緣，錯過老秀才，最後錯過心儀的女子，一步錯，步步錯，滿盤皆輸。
茅小冬當時不得不問，“那陳平安又是靠什麼涉險而過？”
崔東山當時給了一個很不正經的答案，“我家先生知道自己傻唄，當然，運氣也是有的。”
茅小冬還想要刨根問底，只是崔東山已經不願再說。
到最後，茅小冬從京城文廟搬來的那些禮器祭器，未能雪中送炭，只是錦上添花。
不過茅小冬對此當然更加高興。
這意味著那顆金色文膽煉製為本命物的品秩，會更高。
距離那枚水字印，當然會遜色，但是天底下，上哪兒再去找一枚齊靜春以自身精神氣篆刻為字的印章？
便是茅小冬都替陳平安感到惋惜，竟然將山字印壞在了蛟龍溝那邊，不然營造出“山水相依”的大格局，可就不是兩件本命物成功後，一舉突破二境瓶頸，躋身練氣士二境巔峰這麼簡單了，板上釘釘的三境巔峰！哪怕之後剩餘三件本命物品秩再差，只要湊足了五行之屬，必然破開練氣士的第一道大門檻，直達中五境！
不過茅小冬也清楚，攜帶齊靜春的山字印去往倒懸山，極有可能會出現大波折。
這些看似無跡可尋的取捨得失，大概就是陳平安比拳法、練劍和讀書，甚至比一些他已經悟出的道理，更內在的“根本學問”。
關於此事，崔東山其實最有鑽研，神人之分，魂魄深處，為何為人，崔東山和崔瀺在這條細微幽深的道路上，走得極遠，說不定還是世間最遠之人。
傳聞當年崔瀺決定叛出文聖一脈之前，就去了中土文廟那座學問堂，在那邊一言不發，看了地上如金色粟米的文字，足足三天三夜，只看最底下的，稍高處文字，一個不看。
茅小冬微微嘆息一聲。
不管如何，能夠順利將這顆金色文膽煉化為本命物，已是一樁極其不俗的機緣。
事不求全，心莫太高。
不再神遊萬里，茅小冬將一件件禮器祭器中的文運，先後傾倒入那座丹爐內，手法妙至巔峰。
這才有了謝謝石柔眼中，山巔光陰流水染上一層金色光彩的那幕絕美風光。
五彩氤氳之氣瀰漫的丹爐驟然沉寂，煙雲散盡。
那顆安安靜靜躺在五彩-金匱灶底部的金色文膽，化作金色汁液，然後慢慢“生長”拔高成為一位一指身高的背劍儒衫讀書人，只是一身金色，它一個跳躍，來到了丹爐頂部的邊緣，仰頭望向陳平安，只是面容依舊模糊，沒有定型清晰起來，大致是陳平安的模樣，除了背有一把長劍，腰間還有幾本以纖細金線系掛的金色小書，金色儒衫小人兒老氣橫秋道:“要多讀書！再有，是你自己說的，知錯能改善莫大
焉！”
在茅小冬運轉大神通後，山巔氣象，竟已是金秋時分。
秋高氣爽。
陳平安坐於正西方，身前擺放著一隻五彩-金匱灶，以水府溫養儲藏的靈氣“煽風”，以一口純粹武夫的真氣“點火”，驅使丹爐內熊熊燃燒起一叢叢煉物真火。
丹爐驀然間大放光明，如一輪人間驕陽。
那顆金色文膽懸停在丹爐上方，緩緩下降。
陳平安對此並不陌生，按部就班，以脫胎於埋河水神廟前仙人祈雨碑的那道仙人煉物法訣，駕馭起巴掌大小的一罐金砂，灑入丹爐內，火勢更加迅猛，照耀得陳平安整張臉龐都鮮紅明亮，尤其是那雙看過千山萬水的清澈眼眸，愈發靈秀萬分。那雙曾經無數次燒瓷拉坯的手，沒有絲毫顫抖，心湖如鏡，又有一口古井不波不漾。
那顆被城隍爺沈溫從心口處“剖出”的金色文膽，在丹爐內起起伏伏，緩緩旋轉翻動。
既有那綵衣國數百年間善男信女，年復一年的香火浸染，也有文臣沈溫死後，秉持一口真靈不散的浩然正氣，還有與龍虎山大天師親手篆刻印章朝夕相處後，孕育出來的神性靈光，星星點點，如初夜天幕的粒粒星辰。
眾多天材地寶之中，以寶瓶洲某國京城武廟的武聖人遺物佩刀，以及那根長達半丈的千年牛角，煉化最為不易。
陳平安心神安寧，只管步步穩當，步步無錯，以“萬物可煉”的那道仙訣緩緩煉化。
曾經追隨那位武聖人戎馬生涯一生的佩刀，懸停在丹爐上空，逐漸消融，從刀尖處起始，熔出一滴金色水珠，墜入五彩-金匱灶內，越到後面，水滴下墜的速度越來越快，串連成線，若是有人能夠以內視之法，棲身於丹爐小天地內，再仰頭望去，那串水珠便會像是一條金色的天河瀑布，來到人間。
金主肺。
而想要調養肺腑，修道之人，早已摸索出一條規律，氣海、膻中與肺俞三穴，至關重要。
陳平安呼吸之時，有意無意以劍氣十八停的運轉方式，將氣機途徑這三座氣府，三座關隘，頓時劍氣如虹，陳平安隨之外顯的肌膚微微起伏，如沙場擂鼓，東華山之巔不聞聲響，實則人身內裡小天地，三處戰場，充滿了以劍氣為主的肅殺之意，就像那三座巨大的戰場遺址，猶有一位位劍仙英靈不願安息。
三十餘件天材地寶的煉化，皆有先後順序，必須在既定的時辰準時入爐，絲毫差不得，丹爐火候大小，更是不能出現偏差。
茅小冬此刻作為坐鎮書院的儒家聖人，可以用醇正秘法出聲提醒，而不用擔心陳平安分心，以至於走火入魔。
只是陳平安沒有給他這個機會。
陳平安始終聚精會神，心無旁騖，以仙人煉物道訣化一件件天材地寶由實為虛，以水府繼續靈氣和一次次新生的純粹真氣，小心翼翼駕馭丹爐的火候，以劍氣十八停壯大三座氣府關隘的“沙場”聲勢，由於煉化這顆金色文膽，涉及到了儒家修行，相較於尋常練氣士的煉化本命物，還要多出一件天大的麻煩事，就是默默唸誦一些與五行之金相關的文字，例如帶有西、秋、然在內字眼的那些聖賢文章、詩篇，一大半是陳平安從竹簡上自己揀選，小半才是茅小冬當時在書齋的建議。
這一關，在儒家修行上，被譽為“以肺腑之言，拜訪請教聖賢”。
茅小冬其實比較擔心這道關卡。
事實上之前初次去往大隋京城文廟，不但要取回山崖書院的既得分紅，還要借取更多的禮器、祭器，就在於茅小冬害怕陳平安的煉物，在此處出現紕漏，畢竟陳平安從未接觸過書院儒家門生的修行法門，而且又無瞞天過海的捷徑可走，就只能以一件件文廟器物蘊藏的濃郁文運作為彌補，強行破關而過。
但是好在陳平安做得比老人想象中，還要更好。
這意味著陳平安讀書，真正讀進去了，讀書人讀那書上道理，相互認可，於是成了陳平安自己的立身之本。就像茅小冬在帶著陳平安去文廟的路上，隨口所說，書上的文字自己是不會長腳的，能否跑進肚子、飛入心扉間，得靠自己去“破”，讀書破萬卷的那個破！儒家的道理的確繁多，可從來不是拘束人的牢籠，那才是從心所欲不逾矩的的根本所在。
茅小冬感慨不已。
中土神洲的那座正宗文廟，有一處秘不示人的學問堂，全部是儒家聖賢留給浩然天下、並且被天地認可的一篇篇文章、一句句道理。
字有大小，金光分濃淡。
離地最近的金色文字，往往字體越大，散發出來的光彩越是光明純粹。
曾有諸子百家的許多開山鼻祖，或是一些名動天下的後起之秀，瞻仰此地，任由他們施展神通，有些高處的，已經算是字字萬鈞、不動如中土五嶽、足可流芳百世的文章，他們可以搖動，甚至可以將其中許多文字挪到別處，可是至今無一人，能夠稍稍移動地面上那些如巨大粟米的金色文字。
因為那就是至聖先師，與禮聖的根本學問。
但是即便如此，至聖先師與禮聖某些懸停在學問堂稍高處的文字，一樣會金光褪去，會自行消散，在文廟秘史上，第一次出現這樣的情況後，學宮聖人震動，驚駭不已。就連當時坐鎮文廟的一位儒家副教主，都不得不趕緊沐浴更衣後，去往至聖先師與禮聖的神像下，分別點燃清香。
只是兩位聖人依舊不曾露面。
正是那個時候，尚未被儒家文脈尊奉為亞聖的讀書人，說了一句話，“天底下沒有萬世不易的學問，天底下沒有盡善盡美的文章，不值得大驚小怪，不然要我們後人讀書做學問做什麼？”
文廟因此而人心大定。
茅小冬收起思緒，望向與自己相對而坐的年輕人。
其形，神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然風塵物外。
其神，夜光之珠，彷彿一輪遺落人間的袖珍明月，未被月宮神人收回天庭，無數的碎片像那璀璨星光，如眾星拱月。
有這樣的小師弟。
身為師兄，豈能不與有榮焉？
這與出身貴賤、修為高低都沒有任何關係。
他茅小冬的先生是文聖，師兄有齊靜春、左右他們，也早早認識阿良，還被禮記學宮看好，甚至曾經問道於那位一劍打開黃河小洞天的中土讀書人。
他一樣有過很多的大機緣，走過很多求學路，認識過無數高人逸士，甚至還與農家老祖喝過無數場酒，同行萬里山河。
可茅小冬還是覺得自己不如陳平安。
因為他茅小冬錯過了太多，沒能抓住。
崔東山曾經無意間說起過，陳平安離開驪珠洞天后的最兇險一段心路。
不是什麼打打殺殺，而是阿良找到了他。
那場看似只有福緣沒有半點風險的考驗，如果陳平安心性移動分毫，就會淪為跟趙繇一樣，可能將來的歲月裡，又像趙繇那般，另有自己的機緣，但陳平安就一定會錯過阿良，錯過齊靜春，錯過齊靜春幫他辛苦掙來的那樁最大機緣，錯過老秀才，最後錯過心儀的女子，一步錯，步步錯，滿盤皆輸。
茅小冬當時不得不問，“那陳平安又是靠什麼涉險而過？”
崔東山當時給了一個很不正經的答案，“我家先生知道自己傻唄，當然，運氣也是有的。”
茅小冬還想要刨根問底，只是崔東山已經不願再說。
到最後，茅小冬從京城文廟搬來的那些禮器祭器，未能雪中送炭，只是錦上添花。
不過茅小冬對此當然更加高興。
這意味著那顆金色文膽煉製為本命物的品秩，會更高。
距離那枚水字印，當然會遜色，但是天底下，上哪兒再去找一枚齊靜春以自身精神氣篆刻為字的印章？
便是茅小冬都替陳平安感到惋惜，竟然將山字印壞在了蛟龍溝那邊，不然營造出“山水相依”的大格局，可就不是兩件本命物成功後，一舉突破二境瓶頸，躋身練氣士二境巔峰這麼簡單了，板上釘釘的三境巔峰！哪怕之後剩餘三件本命物品秩再差，只要湊足了五行之屬，必然破開練氣士的第一道大門檻，直達中五境！
不過茅小冬也清楚，攜帶齊靜春的山字印去往倒懸山，極有可能會出現大波折。
這些看似無跡可尋的取捨得失，大概就是陳平安比拳法、練劍和讀書，甚至比一些他已經悟出的道理，更內在的“根本學問”。
關於此事，崔東山其實最有鑽研，神人之分，魂魄深處，為何為人，崔東山和崔瀺在這條細微幽深的道路上，走得極遠，說不定還是世間最遠之人。
傳聞當年崔瀺決定叛出文聖一脈之前，就去了中土文廟那座學問堂，在那邊一言不發，看了地上如金色粟米的文字，足足三天三夜，只看最底下的，稍高處文字，一個不看。
茅小冬微微嘆息一聲。
不管如何，能夠順利將這顆金色文膽煉化為本命物，已是一樁極其不俗的機緣。
事不求全，心莫太高。
不再神遊萬里，茅小冬將一件件禮器祭器中的文運，先後傾倒入那座丹爐內，手法妙至巔峰。
這才有了謝謝石柔眼中，山巔光陰流水染上一層金色光彩的那幕絕美風光。
五彩氤氳之氣瀰漫的丹爐驟然沉寂，煙雲散盡。
那顆安安靜靜躺在五彩-金匱灶底部的金色文膽，化作金色汁液，然後慢慢“生長”拔高成為一位一指身高的背劍儒衫讀書人，只是一身金色，它一個跳躍，來到了丹爐頂部的邊緣，仰頭望向陳平安，只是面容依舊模糊，沒有定型清晰起來，大致是陳平安的模樣，除了背有一把長劍，腰間還有幾本以纖細金線系掛的金色小書，金色儒衫小人兒老氣橫秋道:“要多讀書！再有，是你自己說的，知錯能改善莫大
焉！”