烽火戲諸侯 作品
第五百四十八章 有事當如何
渡船沿途見聞又有那奇奇怪怪。
有一群綵衣女子修士，在一座雲海下盪鞦韆，她們的歡聲笑語，惹來渡船上許多男子修士的大聲吆喝，本就是此次擦肩而過，便會今生不見，他們的言語就有些葷素不忌。
結果雲海之中緩緩探出一隻巨大的蛟龍頭顱，嚇得船上許多修士呆若木雞，那頭並非真正蛟龍的玄妙存在，以頭顱輕輕撞在渡船尾巴上，渡船愈發去勢如箭矢。
陳平安記下了這幅畫面，返回客房，繼續做一件尋常事。
自倒懸山到達桐葉洲後，與陸臺分別，陳平安誤入藕花福地，帶著裴錢和畫卷四人一起離開那座道觀，陳平安便開始寫一些山水見聞。憑藉記憶，從離開倒懸山開始，認識陸臺，到達桐葉洲，走過扶乩宗喊天街，一直寫到了今天北俱蘆洲的雲中蛟龍推渡船。筆趣庫
桌上紙張分兩份。
被陳平安分成了初稿本和抄錄本，草稿會有塗抹和修改，反覆斟酌推敲，就像一封沒有寄出去的信，這封信，寫著寫著，便有些長。
隨後抄錄的那份，則顯得乾乾淨淨，整整齊齊，就像是學生交給先生的一份課業。
有些時候，實在是沒有事情可寫，很長時間都沒有看到任何有意思的山水、人事，要麼就不寫，要麼偶爾也會寫上一句“今日無事，平平安安”。
藕花福地，群鳥爭渡，身陷圍殺，向當地的天下第一人出拳出劍。大泉王朝邊境的客棧，遇到了一位會寫打油詩的君子。陰神遠遊，見過了那位脾氣暴躁的埋河水神娘娘，拜訪了碧遊府，與那位仰慕老先生學問的水神娘娘，說了說順序。住在了老龍城的那座灰塵鋪子，帶著越來越懂事的黑炭丫頭，去往寶瓶洲東南的青鸞國，那一年的五月初五，收到了人生中第一份生日禮物……
唯一沒有提筆再寫什麼的，是在書簡湖當賬房先生的那些年。
最後就只有回到了家鄉泥瓶巷，獨自一人在祖宅點燈守夜的時候，陳平安思來想去，只寫下了一句話。
“這些年有些難熬，但過去了，好像其實還好。”
陳平安寫完一份，又抄錄完一份，桌上分開疊放的兩大摞紙張，都是工整的小楷，估計這些字在行家眼中，還是寫得很匠氣，拋開內容不說，洋洋灑灑三十餘萬字，翻來覆去，古板嚴謹，規矩而已。
陳平安收起筆墨，伸出兩隻手，輕輕按在好像尚未裝訂成冊的兩本書上，輕輕撫平，壓了壓。
暫時無憂，便由著念頭神遊萬里，回神過後，陳平安將兩疊紙收入方寸物當中，開始起身練拳，還是那三樁合一。
如今武夫練拳與修行煉氣，光陰消耗，大致對半分，在這期間，畫符就是最大的消遣。
在陳平安買了兩份山水邸報後，就這樣一路無事到達了龍宮洞天的仙家渡口。
龍宮洞天與家鄉驪珠洞天一樣，都是三十六小洞天之列，它是水龍宗的祖宗產業，被水龍宗開山老祖最先發現和佔據，只不過這塊地盤太讓人眼紅，在外患內憂皆有的兩次大動盪之後，水龍宗就拉上了大源王朝崇玄署與浮萍劍湖，這才掙起了旱澇保收的安穩錢。
水龍宗是北俱蘆洲的老宗門，歷史悠久，典故極多，大源王朝崇玄署和浮萍劍湖，比起水龍宗都只能算是後起之秀，但是如今的聲勢，卻是後兩者遠遠勝過水龍宗。
由於臨水而建的水龍宗設置了山水禁制，渡船之上的乘客，不見水龍宗仙府輪廓，只可以看到大瀆之畔，方圓百里地界，水霧茫茫，等到渡船穿過了那片一年四季水氣濃郁的雲霧大陣，緩緩下落停靠在渡口，才得以瞧見水龍宗的綿延建築，氣勢恢宏。
陳平安發現這是第一次乘坐北俱蘆洲渡船，靠岸後所有乘客都老老實實步行下船。
想到大源王朝歷代盧氏皇帝的跋扈行徑，崇玄署雲霄宮楊氏的那些事蹟傳聞，再加上陳平安親眼見識過浮萍劍湖女子劍仙酈採，就談不上如何驚訝了。
水龍宗木奴渡，種植有仙家橘樹千餘棵，皆是水龍宗開山老祖親手栽種，這位老祖在兵解離世之際曾有遺言，一生庸碌，唯有木奴千頭，遺贈子弟。
陳平安一襲青衫背劍仙，腰懸養劍葫，手持綠竹行山杖，緩緩走在這座矗立有牌坊的大渡口，牌坊上橫嵌著中土某位書家聖人的親筆榜書“水下洞天”。大瀆流經此處，水面開闊無比，竟然寬達三百里，龍宮洞天就在大瀆水下，類似蒼筠湖龍宮府邸，不過無需修士避水遊覽，因為水龍宗消耗大量人力物力，建造出了一條水下長橋，可以讓遊客入水遊歷龍宮洞天，當然需要上繳一筆過路費，十顆雪花錢，交了錢，想要通過長橋步入那座傳說中上古時代有千條蛟龍盤踞、奉旨外出行雲布雨的龍宮洞天，還需要有額外的開銷，一顆小暑錢。
這明擺著就是殺豬了。
陳平安一想到從雲霄宮楊凝性身上撿來的那件百睛饕餮法袍，便覺得這些神仙錢，也不是不可以忍。
骸骨灘鬼蜮谷，雲霄宮楊氏“小天君”楊凝性。
五陵國邊境，浮萍劍湖酈採的嫡傳弟子隋景澄。
那座仙府遺址，小侯爺詹晴身邊的水龍宗祖師堂嫡傳白璧。
好像修行路上，那些關係脈絡，就像一團亂麻，每個大大小小的繩結，就是一場相逢，給人一種天地世間其實也就這麼點大的錯覺。
木奴渡熙熙攘攘，喧鬧得不像是一處仙家渡口，反而更像是世俗城池的繁華街道。
因為接下來的十月初十與十月十五，皆是兩個重要日子，山下如此，山上更是如此。
一個是三大鬼節之一，一個是水官解厄日。
而水龍宗會在對外開放的龍宮洞天，接連舉辦兩次道場祭祀，儀式古老，備受推崇，按照不同的大小年份，水龍宗修士或建金籙、玉籙、黃籙道場，幫助眾生祈福消災。尤其是第二場水官誕辰，由於這位古老神祇總主水中諸多神仙，故而歷來是水龍宗最重視的日子。
除了那座巍峨牌坊，陳平安發現此地樣式規制與仙府遺址有點類似，牌坊之後，便是石刻碑碣數十幢，難道大瀆附近的親水之地，都是這個講究？陳平安便一一看過去，與他一般選擇的人，不在少數，還有許多負笈遊學的儒衫士子，好像都是書院出身，他們就在石碑旁邊埋頭抄寫碑文，陳平安仔細瀏覽了大平年間的“群賢建造石橋記”，以及北俱蘆洲當地書家聖人寫的“龍閣投水碑”，因為這兩處碑文，詳細解釋了那座水中石橋的建造過程，與龍宮洞天的起源和發掘。
隊伍長如游龍，陳平安等了將近半個時辰，才見著水龍宗負責收取過路錢的修士。
交了十顆雪花錢，得了一塊仙橘古木雕刻而成的印章信物，古色古香，篆文極佳。水龍宗修士說是到了橋那一頭，交還那端橋頭的水龍宗修士即可。
這還是陳平安第一次見識山上仙家的木質印章，印文是“休歇”，邊款是“名利關身，生死關命”。
陳平安便詢問這些木印章能否買賣。
那位水龍宗女修笑語嫣然，說過橋的橘木印章屬於本宗信物，不賣的，每一方印章都需要記錄在案。但是龍宮洞天裡邊有座鋪子，專門售賣各色印章，不光是水龍宗獨有的仙家橘木印章，各種名石印章都有，客人到了龍宮洞天裡邊，定然可以買到有眼緣的心儀之物。
陳平安剛想要問龍宮洞天裡邊的木印，價格如何。
就被後邊的人抱怨不已，罵罵咧咧，讓他趕緊滾蛋，少在這邊調戲仙子。
陳平安只得轉身道了一聲歉，這才趕緊離開隊伍，給後邊的客人讓出道路。陳平安有些遺憾，仙家鋪子的大小物件，貴不說，而且越是大宗門山頭，想要撿漏就越難。反而是當年寶瓶洲青蚨坊、蜂尾渡包袱齋這類不大的渡口，還有些機會。
那座橋面極為寬闊的長橋本身，就有闢水功效，拱橋還是拱橋，只是這座入水之橋如倒掛，據說橋中央的弧底，已經接近大瀆水底，無疑又是一奇。
上了橋，便等於走入大瀆水中。
橋面極寬，橋上車水馬龍，比起世俗王朝的京城御街還要誇張。
由此可見，水龍宗光是收取買路錢，每天就要日進斗金。
陳平安抬頭望去，大瀆之水呈現出清澈幽幽的顏色，並不像尋常江河那般渾濁。
橋長三百餘里，所以石橋兩端可以僱傭車馬，乘坐往來。
大瀆和石橋另外一端，水龍宗還有綿延不絕的府邸建築，兩邊各有一位玉璞境祖師坐鎮，因此被習慣性劃分為南宗和北宗。祖師堂選址大瀆北方，而水龍宗祖師堂前身，即是濟瀆三座遠古祠廟之一，所以據說北宗子弟一向自視甚高，與南宗同門，兩者之間隱約存在著一條無形的界線。
陳平安倒是可以理解，只要不涉及大是大非，這種人之常情的心態，在所難免。
以後盧白象一旦在落魄山之外開枝散葉，說不定也會如此，盧白象的嫡傳弟子，若是到了落魄山祖師堂，興許一樣會不太自在。
該如何未雨綢
繆，最考驗一座山頭的門風。
有一群綵衣女子修士，在一座雲海下盪鞦韆，她們的歡聲笑語，惹來渡船上許多男子修士的大聲吆喝，本就是此次擦肩而過，便會今生不見，他們的言語就有些葷素不忌。
結果雲海之中緩緩探出一隻巨大的蛟龍頭顱，嚇得船上許多修士呆若木雞，那頭並非真正蛟龍的玄妙存在，以頭顱輕輕撞在渡船尾巴上，渡船愈發去勢如箭矢。
陳平安記下了這幅畫面，返回客房，繼續做一件尋常事。
自倒懸山到達桐葉洲後，與陸臺分別，陳平安誤入藕花福地，帶著裴錢和畫卷四人一起離開那座道觀，陳平安便開始寫一些山水見聞。憑藉記憶，從離開倒懸山開始，認識陸臺，到達桐葉洲，走過扶乩宗喊天街，一直寫到了今天北俱蘆洲的雲中蛟龍推渡船。筆趣庫
桌上紙張分兩份。
被陳平安分成了初稿本和抄錄本，草稿會有塗抹和修改，反覆斟酌推敲，就像一封沒有寄出去的信，這封信，寫著寫著，便有些長。
隨後抄錄的那份，則顯得乾乾淨淨，整整齊齊，就像是學生交給先生的一份課業。
有些時候，實在是沒有事情可寫，很長時間都沒有看到任何有意思的山水、人事，要麼就不寫，要麼偶爾也會寫上一句“今日無事，平平安安”。
藕花福地，群鳥爭渡，身陷圍殺，向當地的天下第一人出拳出劍。大泉王朝邊境的客棧，遇到了一位會寫打油詩的君子。陰神遠遊，見過了那位脾氣暴躁的埋河水神娘娘，拜訪了碧遊府，與那位仰慕老先生學問的水神娘娘，說了說順序。住在了老龍城的那座灰塵鋪子，帶著越來越懂事的黑炭丫頭，去往寶瓶洲東南的青鸞國，那一年的五月初五，收到了人生中第一份生日禮物……
唯一沒有提筆再寫什麼的，是在書簡湖當賬房先生的那些年。
最後就只有回到了家鄉泥瓶巷，獨自一人在祖宅點燈守夜的時候，陳平安思來想去，只寫下了一句話。
“這些年有些難熬，但過去了，好像其實還好。”
陳平安寫完一份，又抄錄完一份，桌上分開疊放的兩大摞紙張，都是工整的小楷，估計這些字在行家眼中，還是寫得很匠氣，拋開內容不說，洋洋灑灑三十餘萬字，翻來覆去，古板嚴謹，規矩而已。
陳平安收起筆墨，伸出兩隻手，輕輕按在好像尚未裝訂成冊的兩本書上，輕輕撫平，壓了壓。
暫時無憂，便由著念頭神遊萬里，回神過後，陳平安將兩疊紙收入方寸物當中，開始起身練拳，還是那三樁合一。
如今武夫練拳與修行煉氣，光陰消耗，大致對半分，在這期間，畫符就是最大的消遣。
在陳平安買了兩份山水邸報後，就這樣一路無事到達了龍宮洞天的仙家渡口。
龍宮洞天與家鄉驪珠洞天一樣，都是三十六小洞天之列，它是水龍宗的祖宗產業，被水龍宗開山老祖最先發現和佔據，只不過這塊地盤太讓人眼紅，在外患內憂皆有的兩次大動盪之後，水龍宗就拉上了大源王朝崇玄署與浮萍劍湖，這才掙起了旱澇保收的安穩錢。
水龍宗是北俱蘆洲的老宗門，歷史悠久，典故極多，大源王朝崇玄署和浮萍劍湖，比起水龍宗都只能算是後起之秀，但是如今的聲勢，卻是後兩者遠遠勝過水龍宗。
由於臨水而建的水龍宗設置了山水禁制，渡船之上的乘客，不見水龍宗仙府輪廓，只可以看到大瀆之畔，方圓百里地界，水霧茫茫，等到渡船穿過了那片一年四季水氣濃郁的雲霧大陣，緩緩下落停靠在渡口，才得以瞧見水龍宗的綿延建築，氣勢恢宏。
陳平安發現這是第一次乘坐北俱蘆洲渡船，靠岸後所有乘客都老老實實步行下船。
想到大源王朝歷代盧氏皇帝的跋扈行徑，崇玄署雲霄宮楊氏的那些事蹟傳聞，再加上陳平安親眼見識過浮萍劍湖女子劍仙酈採，就談不上如何驚訝了。
水龍宗木奴渡，種植有仙家橘樹千餘棵，皆是水龍宗開山老祖親手栽種，這位老祖在兵解離世之際曾有遺言，一生庸碌，唯有木奴千頭，遺贈子弟。
陳平安一襲青衫背劍仙，腰懸養劍葫，手持綠竹行山杖，緩緩走在這座矗立有牌坊的大渡口，牌坊上橫嵌著中土某位書家聖人的親筆榜書“水下洞天”。大瀆流經此處，水面開闊無比，竟然寬達三百里，龍宮洞天就在大瀆水下，類似蒼筠湖龍宮府邸，不過無需修士避水遊覽，因為水龍宗消耗大量人力物力，建造出了一條水下長橋，可以讓遊客入水遊歷龍宮洞天，當然需要上繳一筆過路費，十顆雪花錢，交了錢，想要通過長橋步入那座傳說中上古時代有千條蛟龍盤踞、奉旨外出行雲布雨的龍宮洞天，還需要有額外的開銷，一顆小暑錢。
這明擺著就是殺豬了。
陳平安一想到從雲霄宮楊凝性身上撿來的那件百睛饕餮法袍，便覺得這些神仙錢，也不是不可以忍。
骸骨灘鬼蜮谷，雲霄宮楊氏“小天君”楊凝性。
五陵國邊境，浮萍劍湖酈採的嫡傳弟子隋景澄。
那座仙府遺址，小侯爺詹晴身邊的水龍宗祖師堂嫡傳白璧。
好像修行路上，那些關係脈絡，就像一團亂麻，每個大大小小的繩結，就是一場相逢，給人一種天地世間其實也就這麼點大的錯覺。
木奴渡熙熙攘攘，喧鬧得不像是一處仙家渡口，反而更像是世俗城池的繁華街道。
因為接下來的十月初十與十月十五，皆是兩個重要日子，山下如此，山上更是如此。
一個是三大鬼節之一，一個是水官解厄日。
而水龍宗會在對外開放的龍宮洞天，接連舉辦兩次道場祭祀，儀式古老，備受推崇，按照不同的大小年份，水龍宗修士或建金籙、玉籙、黃籙道場，幫助眾生祈福消災。尤其是第二場水官誕辰，由於這位古老神祇總主水中諸多神仙，故而歷來是水龍宗最重視的日子。
除了那座巍峨牌坊，陳平安發現此地樣式規制與仙府遺址有點類似，牌坊之後，便是石刻碑碣數十幢，難道大瀆附近的親水之地，都是這個講究？陳平安便一一看過去，與他一般選擇的人，不在少數，還有許多負笈遊學的儒衫士子，好像都是書院出身，他們就在石碑旁邊埋頭抄寫碑文，陳平安仔細瀏覽了大平年間的“群賢建造石橋記”，以及北俱蘆洲當地書家聖人寫的“龍閣投水碑”，因為這兩處碑文，詳細解釋了那座水中石橋的建造過程，與龍宮洞天的起源和發掘。
隊伍長如游龍，陳平安等了將近半個時辰，才見著水龍宗負責收取過路錢的修士。
交了十顆雪花錢，得了一塊仙橘古木雕刻而成的印章信物，古色古香，篆文極佳。水龍宗修士說是到了橋那一頭，交還那端橋頭的水龍宗修士即可。
這還是陳平安第一次見識山上仙家的木質印章，印文是“休歇”，邊款是“名利關身，生死關命”。
陳平安便詢問這些木印章能否買賣。
那位水龍宗女修笑語嫣然，說過橋的橘木印章屬於本宗信物，不賣的，每一方印章都需要記錄在案。但是龍宮洞天裡邊有座鋪子，專門售賣各色印章，不光是水龍宗獨有的仙家橘木印章，各種名石印章都有，客人到了龍宮洞天裡邊，定然可以買到有眼緣的心儀之物。
陳平安剛想要問龍宮洞天裡邊的木印，價格如何。
就被後邊的人抱怨不已，罵罵咧咧，讓他趕緊滾蛋，少在這邊調戲仙子。
陳平安只得轉身道了一聲歉，這才趕緊離開隊伍，給後邊的客人讓出道路。陳平安有些遺憾，仙家鋪子的大小物件，貴不說，而且越是大宗門山頭，想要撿漏就越難。反而是當年寶瓶洲青蚨坊、蜂尾渡包袱齋這類不大的渡口，還有些機會。
那座橋面極為寬闊的長橋本身，就有闢水功效，拱橋還是拱橋，只是這座入水之橋如倒掛，據說橋中央的弧底，已經接近大瀆水底，無疑又是一奇。
上了橋，便等於走入大瀆水中。
橋面極寬，橋上車水馬龍，比起世俗王朝的京城御街還要誇張。
由此可見，水龍宗光是收取買路錢，每天就要日進斗金。
陳平安抬頭望去，大瀆之水呈現出清澈幽幽的顏色，並不像尋常江河那般渾濁。
橋長三百餘里，所以石橋兩端可以僱傭車馬，乘坐往來。
大瀆和石橋另外一端，水龍宗還有綿延不絕的府邸建築，兩邊各有一位玉璞境祖師坐鎮，因此被習慣性劃分為南宗和北宗。祖師堂選址大瀆北方，而水龍宗祖師堂前身，即是濟瀆三座遠古祠廟之一，所以據說北宗子弟一向自視甚高，與南宗同門，兩者之間隱約存在著一條無形的界線。
陳平安倒是可以理解，只要不涉及大是大非，這種人之常情的心態，在所難免。
以後盧白象一旦在落魄山之外開枝散葉，說不定也會如此，盧白象的嫡傳弟子，若是到了落魄山祖師堂，興許一樣會不太自在。
該如何未雨綢
繆，最考驗一座山頭的門風。