第15章 天降黑鍋！

“既然不信，”扶蘇意味深長，“那又何言異人，且是一個有丹爐之異人？”




“有丹爐之異人”幾個字，扶蘇特意加重了讀音，意思很明顯。




有丹爐便是方士，而方士口稱自己煉的乃是仙丹。




然既然仙根本就不存在，方士們的仙丹從何而來？他們所言，得仙人所授之法，豈不是盡皆為謊言？




“不是仙人，或者是天人亦說不定。”蒙恬同樣皺著眉頭。




他自然理解扶蘇的意思，然而他自己亦不知道此問題的答案。




“天人？”扶蘇卻笑了。




一半是因為憤怒，一半乃是因為覺得好笑。




仙人與天人聽起來似乎差不多，天下人也大多將其混同，實際上其中有細微區別。




仙人者，方士之所求也，源自楚之巫，乃是上古楚人對日月天地，山川河流等物之敬畏，言其有靈，不食不死。




天人者，道家之所欲。自老莊始，天下乃有道家，言萬物有其理，辨其物，明其理，自然知其道。




扶蘇自幼好讀書，對各學派之文獻皆有涉獵，自然知二者區別。然而，他更知道，二者的區別更多隻是在流派和名頭上而已。




方士謂山川大澤有靈，便於山川大澤中煉丹，以求奪山川大澤靈氣為己用，讓自己亦長生不老。




而道家認為山川大澤之所以長存，乃是因為其有長存之道，若是自己弄清楚這個道，自然就能夠像山川大澤一般，萬世不移。




歸根結底，都是為了長生！




且值百家爭鳴之世，各學派都是各取所長，完善其學說。像道家和方士此等理論相近的，早就已經一通互抄，你中有我，我中有你。




“上將軍，”他微微正色，“天人仙人，本就一體。”




“吾等此次南行，本就不以學派身份為罪，而是觀其所行辨之。”




他認真地開口：“有方士之行為，便是方士，不論他是道家，是仙家，抑或是儒家法家！”




蒙恬神情微動，他認真地拱了拱手：“吾今日知公子之仁道也！”




他是心悅誠服地向公子扶蘇行禮，這年頭書籍極少，有資格能夠學習知識的人亦少。因此世人對知識極為尊崇，還保留著朝聞道夕可死的狂熱和淳樸。