丙辰龍九 作品
第434章 先去東林寺
覺院夜雨,亦稱金堂夜雨。璧山縣璧城中心金堂寺殿前有一塊長寬各四尺的方形石,石頭很涼,夜夜“出汗”,清晨看石上,水珠晶瑩密佈,如同天降了細雨,終年如此,故稱金堂夜雨!
而“茅萊仙境”位於一座孤山上即茅萊山又名重壁山,茅萊山上樹林參天,茂盛雄偉。山西北兩面險峻陡峭,東南兩面稍平,山上有普澤廟,也稱土主廟,祀奉唐代刺史趙延之。廟門口有一座古橋,名字叫奈何橋。平時雲霧繚繞有若仙境。
至於其它幾景都不在官道上,所以根本沒有錯過。按路程估算,東林寺就在前邊幾里路的地方。
鳳九霄道:“先去東林寺!”
比格沃夫道:“這一路不是逛佛寺就是逛道觀,你明明是個有老婆的人怎麼總去這些世外之所呢?”
鳳九霄語重心長地道:“此言差矣不是,和尚是出家人不假,不能結婚不假,但道士是可以結婚的你不知道了吧?所以逛佛寺逛道觀太正常不過了。學習一下佛學,請教一下道經,提高一下見識,這有何不好?我勸你們啊也靜下心,好好讀讀佛經。”
曾詠道:“佛經我可看不懂,全是梵文,阿咄唣咪哄嘰裡呱啦的不懂什麼意思,就算翻譯成漢文也是五蘊皆空啥的一懂什麼意思!”
鳳九霄忽然來了精神,“你們不懂我懂啊!蘊,反之相剋,都看明瞭為空透。五蘊為哪五蘊?就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊!蘊是蘊藏、積聚的意思。如色蘊,聚集了過去色、現在色、未來色、粗色、細色等統稱為色,因此色蘊是色的總和,色在這裡相當物質,我們對物質的認識,不外乎從形狀(形色)和顏色(顯色)的色相上,因而佛家稱物質曰色;受蘊,受是接受領納的意思,當我們面對順境或逆境時,所產生心靈上的情緒,這有苦樂憂喜舍的不同;想蘊,想是獲取、想像的意思,在我們接觸環境時,必然會攝取事物的影像,然後給它安立名稱;行蘊,行是對事物進行判斷並訴諸行動。識蘊,識是了別義,是精神領域的統覺作用。色蘊屬於物質現象範疇,受、想、行、識四蘊是屬於精神現象範疇。”
劉滅周忽然來了一句,“賣弄!”
鳳九霄竟然一下子坐了起來,嚷道:“喂!說誰呢說誰呢?你們這些頑固不化的,和你們談佛經簡直是對牛彈琴。不說了,去東林寺!”
而“茅萊仙境”位於一座孤山上即茅萊山又名重壁山,茅萊山上樹林參天,茂盛雄偉。山西北兩面險峻陡峭,東南兩面稍平,山上有普澤廟,也稱土主廟,祀奉唐代刺史趙延之。廟門口有一座古橋,名字叫奈何橋。平時雲霧繚繞有若仙境。
至於其它幾景都不在官道上,所以根本沒有錯過。按路程估算,東林寺就在前邊幾里路的地方。
鳳九霄道:“先去東林寺!”
比格沃夫道:“這一路不是逛佛寺就是逛道觀,你明明是個有老婆的人怎麼總去這些世外之所呢?”
鳳九霄語重心長地道:“此言差矣不是,和尚是出家人不假,不能結婚不假,但道士是可以結婚的你不知道了吧?所以逛佛寺逛道觀太正常不過了。學習一下佛學,請教一下道經,提高一下見識,這有何不好?我勸你們啊也靜下心,好好讀讀佛經。”
曾詠道:“佛經我可看不懂,全是梵文,阿咄唣咪哄嘰裡呱啦的不懂什麼意思,就算翻譯成漢文也是五蘊皆空啥的一懂什麼意思!”
鳳九霄忽然來了精神,“你們不懂我懂啊!蘊,反之相剋,都看明瞭為空透。五蘊為哪五蘊?就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊!蘊是蘊藏、積聚的意思。如色蘊,聚集了過去色、現在色、未來色、粗色、細色等統稱為色,因此色蘊是色的總和,色在這裡相當物質,我們對物質的認識,不外乎從形狀(形色)和顏色(顯色)的色相上,因而佛家稱物質曰色;受蘊,受是接受領納的意思,當我們面對順境或逆境時,所產生心靈上的情緒,這有苦樂憂喜舍的不同;想蘊,想是獲取、想像的意思,在我們接觸環境時,必然會攝取事物的影像,然後給它安立名稱;行蘊,行是對事物進行判斷並訴諸行動。識蘊,識是了別義,是精神領域的統覺作用。色蘊屬於物質現象範疇,受、想、行、識四蘊是屬於精神現象範疇。”
劉滅周忽然來了一句,“賣弄!”
鳳九霄竟然一下子坐了起來,嚷道:“喂!說誰呢說誰呢?你們這些頑固不化的,和你們談佛經簡直是對牛彈琴。不說了,去東林寺!”