隨緣筆名 作品
第136章 低武終章前篇
百年後最終只是一堆黃土。
她們只需要等,
等歲月的流逝,
等敵人的衰老,
等敵人的實力下降。
最後,再前去埋葬他。
可是今日,他的對手都是逍遙派的。
想靠無情的光陰,
去消磨對手,那顯然是不可能成功的。
比誰能活,還不知道誰先死呢!
除了殺死對方,別無他法。
讓一個和自己一樣不怕歲月光陰的仇敵活在這世上。
那是很可怕的事情,
時不時都要防備敵人的偷襲,簡直就是噩夢。
一直活在恐懼中,長生都會失去意義。
所以他們四人都放開了武功的限制。
逍遙派有四門神功。
基礎功夫《北冥神功》,這事他們力量的源泉。
其他的三門神功,那是他們對力量的解讀。
逍遙子,
對天道,
對地道,
對人道的解讀,和感悟。
對道的三種嘗試和探索。
【八荒六合唯我獨尊功】
是一門身納萬道,將自己修成一個新的天地,自己就是天道,自己就是地道,自己就是人道的恐怖功法。
【逍遙御風】
是一門更加霸道的功法,他的精髓就在“御”字。
這是在逍遙子發現將自己修成天地的方法,無法實現以後的又一種嘗試。
他妄圖執掌這片天地,成為這片天地的主人。
【小無相神功】
這事前兩法都失敗後的無奈選擇。
“無相”最早是道教概念,最早寫作“無象”。
“無相”指沒有行跡,沒有具體形象、概念。
原為道家玄虛無形之語,後亦泛指諸種義理的玄微難測。
這門功法同樣要身納萬道的功法,不認同的是,它不是將萬道化為自己的一部份。
而是讓自己和萬道同化,讓自己容於萬道。
讓這天地就是自己,自己就是這天地。
最後以己心代天心。
至於最後,
逍遙子是成功以“己心代天心”成為這片小千世界的天道了,還破碎虛空而去,亦或者直接死了。
那就沒人知道了,
也沒有必要知道。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
此時和蘇星河戰鬥的李滄海身兼逍遙派的《小無相神功》和佛家的《易筋經》。
道家求長生逍遙,佛家求來生解脫。
所以少林寺的武功戰力不比逍遙派差,但少林寺的人沒逍遙派的人能活。
她們只需要等,
等歲月的流逝,
等敵人的衰老,
等敵人的實力下降。
最後,再前去埋葬他。
可是今日,他的對手都是逍遙派的。
想靠無情的光陰,
去消磨對手,那顯然是不可能成功的。
比誰能活,還不知道誰先死呢!
除了殺死對方,別無他法。
讓一個和自己一樣不怕歲月光陰的仇敵活在這世上。
那是很可怕的事情,
時不時都要防備敵人的偷襲,簡直就是噩夢。
一直活在恐懼中,長生都會失去意義。
所以他們四人都放開了武功的限制。
逍遙派有四門神功。
基礎功夫《北冥神功》,這事他們力量的源泉。
其他的三門神功,那是他們對力量的解讀。
逍遙子,
對天道,
對地道,
對人道的解讀,和感悟。
對道的三種嘗試和探索。
【八荒六合唯我獨尊功】
是一門身納萬道,將自己修成一個新的天地,自己就是天道,自己就是地道,自己就是人道的恐怖功法。
【逍遙御風】
是一門更加霸道的功法,他的精髓就在“御”字。
這是在逍遙子發現將自己修成天地的方法,無法實現以後的又一種嘗試。
他妄圖執掌這片天地,成為這片天地的主人。
【小無相神功】
這事前兩法都失敗後的無奈選擇。
“無相”最早是道教概念,最早寫作“無象”。
“無相”指沒有行跡,沒有具體形象、概念。
原為道家玄虛無形之語,後亦泛指諸種義理的玄微難測。
這門功法同樣要身納萬道的功法,不認同的是,它不是將萬道化為自己的一部份。
而是讓自己和萬道同化,讓自己容於萬道。
讓這天地就是自己,自己就是這天地。
最後以己心代天心。
至於最後,
逍遙子是成功以“己心代天心”成為這片小千世界的天道了,還破碎虛空而去,亦或者直接死了。
那就沒人知道了,
也沒有必要知道。
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此時和蘇星河戰鬥的李滄海身兼逍遙派的《小無相神功》和佛家的《易筋經》。
道家求長生逍遙,佛家求來生解脫。
所以少林寺的武功戰力不比逍遙派差,但少林寺的人沒逍遙派的人能活。