木蘭竹 作品
第8章 始皇金大腿
朱襄炫耀了一下外甥之後，開始每日例行工作，巡視田地，指導耕種。
趙國地處古九州中的冀州。《禹貢》中記載，冀州土是白土，質地疏鬆的鹽澤土，為中中等田。
《禹貢》所記載的田地等級是以當時的生產力水平決定，和現代有所不同，比如後世產糧大區四川、長江中下游等地的田都是下三等。
成都平原在李冰治水後，灌溉條件改善，從下上等的田成為天府之國；長江中下游平原在灌溉水利完善，又發明了可以耕動粘質溼土的農具之後，逐漸變成了封建時代的糧倉；現在被列為完全無法耕種的肥沃黑色凍土，要等到工業化之後才能開發。
許多現代人（幻想）穿越到古代之後，總是震撼於古人的愚蠢，心想天府之國、長江中下游平原、黑土平原……這麼多好地方，古人居然嫌棄是蠻夷之地。
他們卻不知道這些產糧重地是如何經過祖先們代代艱苦的改造，經歷了幾百幾千年，才成為如此的模樣。
沒有哪個地方是往地上撒一把種子，就能成為糧倉的。就算原始社會也要刀耕火種。土地就像是野獸，只有被馴服了才會成為家畜。
後人站在祖先的饋贈下指指點點“何不食肉糜”，祖先們得知後一定會十分欣慰。
子孫後代能問出這種話，那想必自己當年望土興嘆的那些荒野，已經被馴服成了可以產糧的熟地。這當然是值得祖先欣慰的事。
朱襄是農學教授，所以他穿越之後沒有大部分穿越者那種讓古人立刻畝產千萬斤的能耐，只是從現有生產力條件出發，對冀州的田地進行了一些立足當下的改良。
冀州即黃河中下游地區，對鹽鹼地的治理，基本根植在每一個農學人的心中。
在造不出化肥的前提下，為了提高鹽澤土的肥力，朱襄指揮人修築溝渠，改進汲水的桔槔（一種利用槓桿原理汲水的工具），讓桔槔的水桶提起來之後直接能將水倒入溝渠。
在播種前，先用桔槔汲水入溝渠，引水漫過土壤之後將鹽鹼溶解，再在低處開鑿渠道將水排出，降低田地的鹽鹼度。
之後，朱襄又教農人們不要直接施糞肥，而是挖坑將糞肥和落葉等堆在一起進行“堆熟”，再經過在附近生火加熱的方式提高熟化效率。
洗田地的時候，排水口容易長水草、浮萍等綠植。這些在災荒年間都是農人口中的“菜”，平時因為難以入口無人採擷。朱襄教人把這些綠植收集起來做成綠肥，替代了部分糞肥、骨灰肥等有機肥料。
藺家不缺肥料。他們養馬、養豬、養雞鴨，每日收集的糞便足以用於他們自己良田的施肥。
農人自己的田很難得到這麼多肥料，除了修建廁所收集自己家人的糞便之外，就只能去路上拾取貴人們車架留下的牛糞馬糞。朱襄教他們如何製作綠肥之後，他們才能讓自己的田地都用上肥料。
戰國曆法混亂，但農人們大多習慣使用夏曆。此時夏曆八月，小米黃米已經收穫，正準備種麥。
這個時期的氣溫比後世高，雖達不到營銷號所說的最低氣溫堪比西雙版納這個熱帶地區的地步，但根據竺可楨先生的研究，秦時的春季比清初小冰河時期早來三個星期左右，黃河流域的氣候大約等同於亞熱帶地區。
春秋時勞動人民已經培養出了冬小麥。在中原地區，良田已經可以推行一年兩熟，在收穫了黃米和小米之後，就可以種冬小麥；冬小麥收穫之後正好可以種黃米和小米。
但這樣這樣耕種會極速消耗土地的肥力，致使土地鹽鹼化和板結化，必須輔以足夠的肥料。因此別說不同的地區糧食產量差距很大，貴族水肥充足的田和庶民自己耕種的田，糧食產量也大不相同。
貴族的田可以一年兩熟，若風調雨順，一畝田能收穫六石；平民的田沒有足夠的肥料和灌溉條件，只能實行輪種休耕制度，即使遇到風調雨順，收穫的糧食也不到二石。
此時一畝是後世三分之一畝；一石只有後世二斗，即十升，約十公斤。折算成現在的度量，即風調雨順的時候，貴族的田最高畝產180公斤，平民的田最高畝產不到80公斤。
經過朱襄的指導，藺家又慷慨地出錢為平民的田地也改善灌溉條件，現在藺家封地的平民田地也能一年兩熟，最差收穫也是以往兩倍。
嬴小政抱著自家舅父的腦袋，一邊在舅父頭頂玩草蟈蟈，一邊豎著耳朵聽舅父指導農人耕種，順帶從別人口中聽一聽舅父做了什麼好事，才讓這些人如此尊敬舅父。
他口鼻上罩著舅父系好的方巾，但仍舊聞得到堆肥坑的臭味。
舅父就這麼行走在泥土間，穿梭在肥料的臭味間，與衣衫襤褸的農人談笑風生。
嬴小政把沒有幾兩肉的下巴擱在舅父頭髮濃密的頭頂，滿心滿眼都是求知慾。
這些都是他在夢中沒有“見過”的事。他對此充滿好奇。
在不遠處高地的樹蔭下，兩個老頭子在周圍的攙扶下，也正對著蹲在田埂旁，頂著小外甥，和農人們談笑風生的朱襄指指點點。
荀況道:“那就是朱襄？他脖子上怎麼還坐著一個小孩？”
藺相如道:“那是他外甥，秦王孫異人丟棄的孩子。我之前不是和你說過朱襄的家庭情況嗎？”
荀況理直氣壯:“忘了！”
藺相如:“……”捏著柺杖的拳頭癢了，好像給這傢伙腦門上來一下子！
荀況接著道:“你說朱襄能讓庶民的田增產兩至三倍，我就記得這個。他家庭情況與我何干？”
藺相如:“……”行，你當過齊國稷下學宮的祭酒，你嘴皮子利索，我說不過你！
這個能讓以口舌之利，立下得封上卿大功勞的藺相如，居然自稱“說不過”的人，後世稱為“荀子”。
也就是罵遍儒家其他學派為“賤儒”，掀起儒家各學派互罵對方“賤儒”罵戰的荀子。
荀況是趙國人，出仕齊襄王，任稷下學宮祭酒。齊襄王於公元前265年崩逝後，荀況遭到排擠，離開齊國四處遊歷，現在剛剛結束西行，回家探親。
趙國地處古九州中的冀州。《禹貢》中記載，冀州土是白土，質地疏鬆的鹽澤土，為中中等田。
《禹貢》所記載的田地等級是以當時的生產力水平決定，和現代有所不同，比如後世產糧大區四川、長江中下游等地的田都是下三等。
成都平原在李冰治水後，灌溉條件改善，從下上等的田成為天府之國；長江中下游平原在灌溉水利完善，又發明了可以耕動粘質溼土的農具之後，逐漸變成了封建時代的糧倉；現在被列為完全無法耕種的肥沃黑色凍土，要等到工業化之後才能開發。
許多現代人（幻想）穿越到古代之後，總是震撼於古人的愚蠢，心想天府之國、長江中下游平原、黑土平原……這麼多好地方，古人居然嫌棄是蠻夷之地。
他們卻不知道這些產糧重地是如何經過祖先們代代艱苦的改造，經歷了幾百幾千年，才成為如此的模樣。
沒有哪個地方是往地上撒一把種子，就能成為糧倉的。就算原始社會也要刀耕火種。土地就像是野獸，只有被馴服了才會成為家畜。
後人站在祖先的饋贈下指指點點“何不食肉糜”，祖先們得知後一定會十分欣慰。
子孫後代能問出這種話，那想必自己當年望土興嘆的那些荒野，已經被馴服成了可以產糧的熟地。這當然是值得祖先欣慰的事。
朱襄是農學教授，所以他穿越之後沒有大部分穿越者那種讓古人立刻畝產千萬斤的能耐，只是從現有生產力條件出發，對冀州的田地進行了一些立足當下的改良。
冀州即黃河中下游地區，對鹽鹼地的治理，基本根植在每一個農學人的心中。
在造不出化肥的前提下，為了提高鹽澤土的肥力，朱襄指揮人修築溝渠，改進汲水的桔槔（一種利用槓桿原理汲水的工具），讓桔槔的水桶提起來之後直接能將水倒入溝渠。
在播種前，先用桔槔汲水入溝渠，引水漫過土壤之後將鹽鹼溶解，再在低處開鑿渠道將水排出，降低田地的鹽鹼度。
之後，朱襄又教農人們不要直接施糞肥，而是挖坑將糞肥和落葉等堆在一起進行“堆熟”，再經過在附近生火加熱的方式提高熟化效率。
洗田地的時候，排水口容易長水草、浮萍等綠植。這些在災荒年間都是農人口中的“菜”，平時因為難以入口無人採擷。朱襄教人把這些綠植收集起來做成綠肥，替代了部分糞肥、骨灰肥等有機肥料。
藺家不缺肥料。他們養馬、養豬、養雞鴨，每日收集的糞便足以用於他們自己良田的施肥。
農人自己的田很難得到這麼多肥料，除了修建廁所收集自己家人的糞便之外，就只能去路上拾取貴人們車架留下的牛糞馬糞。朱襄教他們如何製作綠肥之後，他們才能讓自己的田地都用上肥料。
戰國曆法混亂，但農人們大多習慣使用夏曆。此時夏曆八月，小米黃米已經收穫，正準備種麥。
這個時期的氣溫比後世高，雖達不到營銷號所說的最低氣溫堪比西雙版納這個熱帶地區的地步，但根據竺可楨先生的研究，秦時的春季比清初小冰河時期早來三個星期左右，黃河流域的氣候大約等同於亞熱帶地區。
春秋時勞動人民已經培養出了冬小麥。在中原地區，良田已經可以推行一年兩熟，在收穫了黃米和小米之後，就可以種冬小麥；冬小麥收穫之後正好可以種黃米和小米。
但這樣這樣耕種會極速消耗土地的肥力，致使土地鹽鹼化和板結化，必須輔以足夠的肥料。因此別說不同的地區糧食產量差距很大，貴族水肥充足的田和庶民自己耕種的田，糧食產量也大不相同。
貴族的田可以一年兩熟，若風調雨順，一畝田能收穫六石；平民的田沒有足夠的肥料和灌溉條件，只能實行輪種休耕制度，即使遇到風調雨順，收穫的糧食也不到二石。
此時一畝是後世三分之一畝；一石只有後世二斗，即十升，約十公斤。折算成現在的度量，即風調雨順的時候，貴族的田最高畝產180公斤，平民的田最高畝產不到80公斤。
經過朱襄的指導，藺家又慷慨地出錢為平民的田地也改善灌溉條件，現在藺家封地的平民田地也能一年兩熟，最差收穫也是以往兩倍。
嬴小政抱著自家舅父的腦袋，一邊在舅父頭頂玩草蟈蟈，一邊豎著耳朵聽舅父指導農人耕種，順帶從別人口中聽一聽舅父做了什麼好事，才讓這些人如此尊敬舅父。
他口鼻上罩著舅父系好的方巾，但仍舊聞得到堆肥坑的臭味。
舅父就這麼行走在泥土間，穿梭在肥料的臭味間，與衣衫襤褸的農人談笑風生。
嬴小政把沒有幾兩肉的下巴擱在舅父頭髮濃密的頭頂，滿心滿眼都是求知慾。
這些都是他在夢中沒有“見過”的事。他對此充滿好奇。
在不遠處高地的樹蔭下，兩個老頭子在周圍的攙扶下，也正對著蹲在田埂旁，頂著小外甥，和農人們談笑風生的朱襄指指點點。
荀況道:“那就是朱襄？他脖子上怎麼還坐著一個小孩？”
藺相如道:“那是他外甥，秦王孫異人丟棄的孩子。我之前不是和你說過朱襄的家庭情況嗎？”
荀況理直氣壯:“忘了！”
藺相如:“……”捏著柺杖的拳頭癢了，好像給這傢伙腦門上來一下子！
荀況接著道:“你說朱襄能讓庶民的田增產兩至三倍，我就記得這個。他家庭情況與我何干？”
藺相如:“……”行，你當過齊國稷下學宮的祭酒，你嘴皮子利索，我說不過你！
這個能讓以口舌之利，立下得封上卿大功勞的藺相如，居然自稱“說不過”的人，後世稱為“荀子”。
也就是罵遍儒家其他學派為“賤儒”，掀起儒家各學派互罵對方“賤儒”罵戰的荀子。
荀況是趙國人，出仕齊襄王，任稷下學宮祭酒。齊襄王於公元前265年崩逝後，荀況遭到排擠，離開齊國四處遊歷，現在剛剛結束西行，回家探親。