第 226 章 不過多門課

當一個趙王既不知兵，又不信任國內的將軍的時候，這裂痕是遲早的。

只是趙國的將軍都心繫趙國，或逃走，或自殺，都沒想過真的背叛趙王，所以顯得趙王的忌憚沒有道理，很昏庸了。

“韓王則因權衡權術稱王，國內改革也是以術治為主。”嬴小政的眼神中露出一絲鄙夷，“所謂君王心術，不過是陰謀小道。”

朱襄笑著嘆氣道：“是韓非說的吧？世人可也將申不害當做法家人。”

嬴小政道：“法家也有三派。如慎到重‘勢’、申不害重‘術’，商鞅重‘法’。只重其一，有失偏頗。但重‘勢’重‘法’，尚為堂堂正正，只重‘術’，便為小道了。”

“勢”為權勢。慎到認為君王最重要的是把握天底下最大的權勢，即君主專|制集權，有權勢才能做其他事；

“法”即法令。商鞅認為國家所有的規章制度都要列入法令中，有規矩才能成方圓，從王孫貴族到平民走卒，都要被約束在具體的法令下，成為整個國家強盛的“工具”；

“術”則君臣權衡之道，後世又稱帝王心術，主要在用人上。

申不害教導韓王均衡之道，君權和卿大夫的權力，丞相和將軍的權力，中央和地方的權力，如何拉攏如何打壓，君王才能將朝堂和國家牢牢掌握在手中。

在申不害變法的十五年間，韓國地方封君的權力基本都被抹除，封君仍舊有地方治理權，但無軍權，要奪取更多的權力都要爭取韓王的支持，權力鬥爭全部集中到了朝堂上。只要韓王夠英明， 能夠做出決斷， 韓國就會強盛。

“可惜只重帝王心術，若帝王不行，國家就會急速衰落。”嬴小政道，“且術只是小道，君王不信任臣子，臣子就不會與君王交心。君王只知道分化拉攏臣子，臣子就會將所有心思都用於揣摩君王心思上。”

嬴小政譏笑了一聲，道：“若遇到昏庸的韓王，臣子大可裝作仇敵，表面上互相攻訐，私下裡相勾連，韓王被玩弄於股掌之上。”

“帝王之術，先是帝王，才有術。若只重術，失了帝王之勢，國家之法，可不就是小道？”

“韓王與卿大夫兩不信任，遇到危急時刻，韓王寧願相信秦國能保住他一條命，也不相信身邊的卿大夫，可不趕緊投降？雖然模樣難看了些，對他而言，或許是正確的選擇。”

“若換一個年輕的韓王，沒在韓國朝堂浸淫多年，或許會信了韓國卿大夫那群人的鬼話，為那群人喪了命。”

朱襄想到原本韓國的亡國之君韓王安的遭遇，不知道該不該贊同嬴小政的話。

韓王安被軟禁陳縣，新鄭韓國舊貴族叛亂後被處死。韓國世卿貴族或許在乎韓國，但肯定是不在乎某一個具體的韓王的。

浮丘抬起頭，眼睛發亮。

雖然太子政說的是“法”，但言語中堂堂正正之氣，也符合儒家的思想。

朱襄點頭：“政兒可以出師了。”

嬴小政問道：“我出哪個師？”

朱襄冥思苦想，不確定道：“韓非？”

嬴小政嫌棄：“韓非又不是我的老師。”

朱襄指著自己：“那……我？”

嬴小政道：“舅父你最擅長的是種地。”

朱襄失笑：“我擅長種地，李牧擅長打仗。你既不可能去種地，也不能去打仗，看來是一輩子都無法出師了。荀子那裡，你倒是可以爭取爭取。”

嬴小政抱著手臂，鼻子噴氣：“不要。我不耐煩儒家太繁複的‘禮’。”

浮丘的眼神又黯淡了。

唉，太子政即使師從荀子，也不尊儒。

朱襄道：“荀子應當已經習慣了。他最出色的弟子，重儒的不多。”

朱襄拍了拍身邊浮丘的肩膀：“你要努力啊。如果你將來沒有成就，後世人就要嘲笑荀子教出的學生中，最厲害的是韓非、李斯、我、政兒這樣完全不像儒士的人。你好歹讓荀子的學生中多個大儒。”

浮丘：“……”朱襄公，你這句話敢到荀子面前說嗎？

可他不敢說，只能拱手苦笑：“學生會盡力。”

嬴小政疑惑：“浮丘是大儒嗎？他不是擅長行商和賦稅嗎？”