拉拉袖 作品
第一百零三章 為家族而活
想到這裡，章子俊一聲唉呀不好，自己不就是來巡按麼？身旁不就是有御史盯著麼？果然，只聽有人喊道:“敬一，快快下來，胡公子有事商量。”
這是三人組說好的，對外在稱呼上不喊官名，大家直呼表字或姓即可，也是為了行事方便。
顯然胡靖首先按奈不住，已經換上御史官服，帶著周、楊兩人打開大門走了出去，章子俊跟陶魯一行只能隨後，有幾位膽大的住客米商也跟著章子俊、陶魯一行想看熱鬧跟了出來。
招輝橋上站著王家一行人，王小姐頭戴面紗，邊上是幾位叔伯，身前後一圈家丁護著，因為站得高，看得遠，就看到了一位朝廷官員順街而來，左右只是帶著二人，這一行三人遠處身後又有許多百姓商賈模樣的人跟著。
對面的姚家也發現了身著官服的胡靖一行，一人正在跟對陣著的姚家管事說著什麼，隨即雙方一個信號，圍在中間打鬥的兩對人，各自散開。眾人全部拿眼盯著這位不速之客。
古人對官府還是很敬畏的，哪怕你是江湖人還是出家人，受宗法制影響極為深遠的古人，對於光宗耀祖總是極為痴迷，而光宗耀祖的一個代表，便是做官。只要做了官，那地位自然是要高人一等的，這一點在古代可謂體現的淋漓盡致。在古代那種泛血緣關係下，官員乃是“父母官”，這極為講究孝道的古代，可見其地位高低。而即使是官員中最低級的縣官，百姓們見了也是要尊稱一聲縣太爺、縣老爺。更何況來者正是身著青袍的大官，說不定就是縣太爺級別，而有人眼尖來者不像是縣太爺一級，甚至更高級別。
對於這些從著冠看身份，古人可謂是爐火純青了，因為要是沒這點眼力界，早就死的差不多了，除非是深山裡的娃子，足不出戶的鄉下農婦，何況現在這批打鬥中的“江湖人士”，全是見多識廣，跑過三關六碼頭的，連這點眼力界也沒有的話，那就別出來混了。
明朝按顏色大致區分:一品至四品，緋袍（紅色）；五品至七品，青袍；八品九品，綠袍。除去顯目的色調外，還有胸前的補子，朝廷對官吏常服作了規定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，以示區別。文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉；雜職練鵲；風憲官(即御史官)獬廌。
武官一品麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊羆，六品獬豸，七品彪，八品犀牛，九品海馬。
顯然來者是文官，身著青袍，而補子卻是少見的獬豸。這個獬豸圖案很少人認得，一般老百姓對衙門中的官員認識最多的七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉，雜職練鵲。在這些補子上全是一隻鳥，只是姿態不同，可是來者卻是一隻麒麟狀的獬豸，因為用的紅色較多，很是顯目耀眼。
在官服補子上繡“獬豸”是取材於傳說。在古代傳說中，“獬豸”是龍子之一，是能分辨曲直的瑞獸，有說“似山牛，一角，古者決訟，令觸不直”（《說文解字》），有說“神羊，能別曲直”（《漢書·輿服志》）。但都認為“獬豸”是能“治獄”、“罪疑者”、“別曲直”的神獸。上古皋陶被虞舜任命為法官時，遇疑難案件無法分別是非曲直，即叫“獬豸”來幫助裁決（《論衡·顯應篇》），因為它“性忠，見人鬥則不觸直者，聞人論則咋不正者”（《異物志》），“性知有罪，有罪觸，無罪則不觸”。
這是三人組說好的，對外在稱呼上不喊官名，大家直呼表字或姓即可，也是為了行事方便。
顯然胡靖首先按奈不住，已經換上御史官服，帶著周、楊兩人打開大門走了出去，章子俊跟陶魯一行只能隨後，有幾位膽大的住客米商也跟著章子俊、陶魯一行想看熱鬧跟了出來。
招輝橋上站著王家一行人，王小姐頭戴面紗，邊上是幾位叔伯，身前後一圈家丁護著，因為站得高，看得遠，就看到了一位朝廷官員順街而來，左右只是帶著二人，這一行三人遠處身後又有許多百姓商賈模樣的人跟著。
對面的姚家也發現了身著官服的胡靖一行，一人正在跟對陣著的姚家管事說著什麼，隨即雙方一個信號，圍在中間打鬥的兩對人，各自散開。眾人全部拿眼盯著這位不速之客。
古人對官府還是很敬畏的，哪怕你是江湖人還是出家人，受宗法制影響極為深遠的古人，對於光宗耀祖總是極為痴迷，而光宗耀祖的一個代表，便是做官。只要做了官，那地位自然是要高人一等的，這一點在古代可謂體現的淋漓盡致。在古代那種泛血緣關係下，官員乃是“父母官”，這極為講究孝道的古代，可見其地位高低。而即使是官員中最低級的縣官，百姓們見了也是要尊稱一聲縣太爺、縣老爺。更何況來者正是身著青袍的大官，說不定就是縣太爺級別，而有人眼尖來者不像是縣太爺一級，甚至更高級別。
對於這些從著冠看身份，古人可謂是爐火純青了，因為要是沒這點眼力界，早就死的差不多了，除非是深山裡的娃子，足不出戶的鄉下農婦，何況現在這批打鬥中的“江湖人士”，全是見多識廣，跑過三關六碼頭的，連這點眼力界也沒有的話，那就別出來混了。
明朝按顏色大致區分:一品至四品，緋袍（紅色）；五品至七品，青袍；八品九品，綠袍。除去顯目的色調外，還有胸前的補子，朝廷對官吏常服作了規定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，以示區別。文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉；雜職練鵲；風憲官(即御史官)獬廌。
武官一品麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊羆，六品獬豸，七品彪，八品犀牛，九品海馬。
顯然來者是文官，身著青袍，而補子卻是少見的獬豸。這個獬豸圖案很少人認得，一般老百姓對衙門中的官員認識最多的七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉，雜職練鵲。在這些補子上全是一隻鳥，只是姿態不同，可是來者卻是一隻麒麟狀的獬豸，因為用的紅色較多，很是顯目耀眼。
在官服補子上繡“獬豸”是取材於傳說。在古代傳說中，“獬豸”是龍子之一，是能分辨曲直的瑞獸，有說“似山牛，一角，古者決訟，令觸不直”（《說文解字》），有說“神羊，能別曲直”（《漢書·輿服志》）。但都認為“獬豸”是能“治獄”、“罪疑者”、“別曲直”的神獸。上古皋陶被虞舜任命為法官時，遇疑難案件無法分別是非曲直，即叫“獬豸”來幫助裁決（《論衡·顯應篇》），因為它“性忠，見人鬥則不觸直者，聞人論則咋不正者”（《異物志》），“性知有罪，有罪觸，無罪則不觸”。