拉拉袖 作品
第一百零三章 為家族而活
想到這裡,章子俊一聲唉呀不好,自己不就是來巡按麼?身旁不就是有御史盯著麼?果然,只聽有人喊道:“敬一,快快下來,胡公子有事商量。”
這是三人組說好的,對外在稱呼上不喊官名,大家直呼表字或姓即可,也是為了行事方便。
顯然胡靖首先按奈不住,已經換上御史官服,帶著周、楊兩人打開大門走了出去,章子俊跟陶魯一行只能隨後,有幾位膽大的住客米商也跟著章子俊、陶魯一行想看熱鬧跟了出來。
招輝橋上站著王家一行人,王小姐頭戴面紗,邊上是幾位叔伯,身前後一圈家丁護著,因為站得高,看得遠,就看到了一位朝廷官員順街而來,左右只是帶著二人,這一行三人遠處身後又有許多百姓商賈模樣的人跟著。
對面的姚家也發現了身著官服的胡靖一行,一人正在跟對陣著的姚家管事說著什麼,隨即雙方一個信號,圍在中間打鬥的兩對人,各自散開。眾人全部拿眼盯著這位不速之客。
古人對官府還是很敬畏的,哪怕你是江湖人還是出家人,受宗法制影響極為深遠的古人,對於光宗耀祖總是極為痴迷,而光宗耀祖的一個代表,便是做官。只要做了官,那地位自然是要高人一等的,這一點在古代可謂體現的淋漓盡致。在古代那種泛血緣關係下,官員乃是“父母官”,這極為講究孝道的古代,可見其地位高低。而即使是官員中最低級的縣官,百姓們見了也是要尊稱一聲縣太爺、縣老爺。更何況來者正是身著青袍的大官,說不定就是縣太爺級別,而有人眼尖來者不像是縣太爺一級,甚至更高級別。
對於這些從著冠看身份,古人可謂是爐火純青了,因為要是沒這點眼力界,早就死的差不多了,除非是深山裡的娃子,足不出戶的鄉下農婦,何況現在這批打鬥中的“江湖人士”,全是見多識廣,跑過三關六碼頭的,連這點眼力界也沒有的話,那就別出來混了。
明朝按顏色大致區分:一品至四品,緋袍(紅色);五品至七品,青袍;八品九品,綠袍。除去顯目的色調外,還有胸前的補子,朝廷對官吏常服作了規定,凡文武官員,不論級別,都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子,文官用飛禽,武官用走獸,以示區別。文官一品仙鶴,二品錦雞,三品孔雀,四品雲雁,五品白鷳,六品鷺鷥,七品鸂鶒,八品黃鸝,九品鵪鶉;雜職練鵲;風憲官(即御史官)獬廌。
武官一品麒麟,二品獅子,三品豹,四品虎,五品熊羆,六品獬豸,七品彪,八品犀牛,九品海馬。
顯然來者是文官,身著青袍,而補子卻是少見的獬豸。這個獬豸圖案很少人認得,一般老百姓對衙門中的官員認識最多的七品鸂鶒,八品黃鸝,九品鵪鶉,雜職練鵲。在這些補子上全是一隻鳥,只是姿態不同,可是來者卻是一隻麒麟狀的獬豸,因為用的紅色較多,很是顯目耀眼。
在官服補子上繡“獬豸”是取材於傳說。在古代傳說中,“獬豸”是龍子之一,是能分辨曲直的瑞獸,有說“似山牛,一角,古者決訟,令觸不直”(《說文解字》),有說“神羊,能別曲直”(《漢書·輿服志》)。但都認為“獬豸”是能“治獄”、“罪疑者”、“別曲直”的神獸。上古皋陶被虞舜任命為法官時,遇疑難案件無法分別是非曲直,即叫“獬豸”來幫助裁決(《論衡·顯應篇》),因為它“性忠,見人鬥則不觸直者,聞人論則咋不正者”(《異物志》),“性知有罪,有罪觸,無罪則不觸”。
這是三人組說好的,對外在稱呼上不喊官名,大家直呼表字或姓即可,也是為了行事方便。
顯然胡靖首先按奈不住,已經換上御史官服,帶著周、楊兩人打開大門走了出去,章子俊跟陶魯一行只能隨後,有幾位膽大的住客米商也跟著章子俊、陶魯一行想看熱鬧跟了出來。
招輝橋上站著王家一行人,王小姐頭戴面紗,邊上是幾位叔伯,身前後一圈家丁護著,因為站得高,看得遠,就看到了一位朝廷官員順街而來,左右只是帶著二人,這一行三人遠處身後又有許多百姓商賈模樣的人跟著。
對面的姚家也發現了身著官服的胡靖一行,一人正在跟對陣著的姚家管事說著什麼,隨即雙方一個信號,圍在中間打鬥的兩對人,各自散開。眾人全部拿眼盯著這位不速之客。
古人對官府還是很敬畏的,哪怕你是江湖人還是出家人,受宗法制影響極為深遠的古人,對於光宗耀祖總是極為痴迷,而光宗耀祖的一個代表,便是做官。只要做了官,那地位自然是要高人一等的,這一點在古代可謂體現的淋漓盡致。在古代那種泛血緣關係下,官員乃是“父母官”,這極為講究孝道的古代,可見其地位高低。而即使是官員中最低級的縣官,百姓們見了也是要尊稱一聲縣太爺、縣老爺。更何況來者正是身著青袍的大官,說不定就是縣太爺級別,而有人眼尖來者不像是縣太爺一級,甚至更高級別。
對於這些從著冠看身份,古人可謂是爐火純青了,因為要是沒這點眼力界,早就死的差不多了,除非是深山裡的娃子,足不出戶的鄉下農婦,何況現在這批打鬥中的“江湖人士”,全是見多識廣,跑過三關六碼頭的,連這點眼力界也沒有的話,那就別出來混了。
明朝按顏色大致區分:一品至四品,緋袍(紅色);五品至七品,青袍;八品九品,綠袍。除去顯目的色調外,還有胸前的補子,朝廷對官吏常服作了規定,凡文武官員,不論級別,都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子,文官用飛禽,武官用走獸,以示區別。文官一品仙鶴,二品錦雞,三品孔雀,四品雲雁,五品白鷳,六品鷺鷥,七品鸂鶒,八品黃鸝,九品鵪鶉;雜職練鵲;風憲官(即御史官)獬廌。
武官一品麒麟,二品獅子,三品豹,四品虎,五品熊羆,六品獬豸,七品彪,八品犀牛,九品海馬。
顯然來者是文官,身著青袍,而補子卻是少見的獬豸。這個獬豸圖案很少人認得,一般老百姓對衙門中的官員認識最多的七品鸂鶒,八品黃鸝,九品鵪鶉,雜職練鵲。在這些補子上全是一隻鳥,只是姿態不同,可是來者卻是一隻麒麟狀的獬豸,因為用的紅色較多,很是顯目耀眼。
在官服補子上繡“獬豸”是取材於傳說。在古代傳說中,“獬豸”是龍子之一,是能分辨曲直的瑞獸,有說“似山牛,一角,古者決訟,令觸不直”(《說文解字》),有說“神羊,能別曲直”(《漢書·輿服志》)。但都認為“獬豸”是能“治獄”、“罪疑者”、“別曲直”的神獸。上古皋陶被虞舜任命為法官時,遇疑難案件無法分別是非曲直,即叫“獬豸”來幫助裁決(《論衡·顯應篇》),因為它“性忠,見人鬥則不觸直者,聞人論則咋不正者”(《異物志》),“性知有罪,有罪觸,無罪則不觸”。