第一百五十九章 廣而告之

    古代的招牌是用來表示店鋪名號的，稱為“店標”。後來的發展，形式越來越多樣化，橫的豎的，圓的方的，木的石的紙的，都有。懸掛或張貼在門楣、柱子、牆壁或櫃檯上。比如穆太公的“齒爵堂”，估計是高檔木料撰刻，然後高懸於廁所入口的。大家最熟悉的是酒旗，比如《水滸傳》裡的“三碗不過崗”，帶點激將法式的廣告詞的意味。杜牧詩《江南村絕句》有“水村山郭酒旗風”的句子，說的就是這個意思。

    自從有了印刷術起，就被精明的商人盯上了，“江海各埠，凡遇年節，各行號均送人月份牌。”這不就是現在常見的檯曆廣告嗎？拿美女做噱頭吸引顧客的手法，從卓文君當壚賣酒就開始了。唐代韋莊有首《菩薩蠻》，描寫南方市場情況:“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”這是去喝酒呢，還是去看美女呢？

    在宋代有小商小販隨一銅板，上面刻著“濟南劉家功夫針鋪”，這是商號名。中間是白兔搗藥圖，兩側各有四字，合起來是“認門前白兔兒為記”。還有廣告正文:“收買上等鋼條，造功夫細針，不誤宅院使用。轉賣興販，別有加饒。請記白。”

    這塊銅板的字樣都是反刻的，隨時隨地在白牆上蘸墨蓋之，就像蓋章那樣方便。臥槽，你家樓道里“專業疏通下水道”、“開鎖”“辦證”這類牛皮癬的源頭，終於找到了。

    要說廣告，當說宋朝的廣告不僅形式多種多樣，內容也非常豐富，受歡迎程度也遠高於現代很多廣告。

    叫賣吆喝，是聲音廣告中最基礎的一種形式，這種廣告形式幾乎充斥大街小巷，即使是在一些山村偏遠地區也經常出現。其實叫賣吆喝通常也有一個大致的節奏，而唱賣之所以同叫賣吆喝區分開，是因為唱賣可以作為一個單獨的節目出現。樂器的加入對廣告範圍的擴大有很大推動作用，此前的叫賣吆喝和唱賣都是單純通過人聲傳播，範圍有限，鑼鼓等樂器的加入突破了人聲的限制。  還有很多古代店鋪都會在店門前懸掛一些和售賣商品相關的標誌性標識或者物品，通過這種方式形象具體、簡單直接地表明自己售賣何種商品，或者是自己的經營範圍。凡是掛有官名的商品，大多會受到民眾哄搶，不僅經濟效益很高，對店鋪的知名度和市場也很有幫助。利用詩詞、書畫等的傳播達到推廣產品或服務的目的是古代特有的形式。奈何，古代就好這一口，加上詩詞的話，立馬就高大上了。

    在蘆州殘破的城牆上，用石灰水寫上醒目的白色大字，“若非天上人間，豈敢妄稱廬圓。”“將相出入，靚麗魁院”。“  富者因之而貴，貴乎內涵梅園”。”花小錢，辦大事，好必居等你來。“

    ”罕有金裝玻璃窗，一路水鏡到床前。““俯瞰大明屬地，獨享廬州家園”。“締造人間宮闕，輕鬆考取狀元。”哎呀呀呀，我的個媽吆。“章子俊一看，喊叫道:”過了，過了，有點過了哦。“

    可顧麟一撇嘴道:”知府大人，這算得了什麼，要是大人出一個告示，但凡購房三百兩銀以上者，院試必過的話…  …  。“