第一百七十九章 死道友不死貧道（十）

    章子俊上書南京吏部、戶部有人假冒朝廷官員，打著為內宮採買物資之名，行騙廬州地方官府，要糧要銀巨數，現已抓了二名，不日將押送南京刑部。

    文書發出後，隨即就把段英派來的二個傳俸官及一行隨從派快船連夜押往南京，這樣的事動作一定要快，估計文書送達後，人犯也就到了，讓南京這批官老爺還沒反應時，把這個燙手山芋遞了上去。

    章子俊是吃準了這批不得志官老爺最痛恨宦官及傳俸官了，加上目前江南先是乾旱，後又大澇，太湖外溢，受災嚴重，而這些宦官又來盤剝，弄的一地雞毛，這怨氣沒處發，正好給他們送上人頭，讓南京跟京城去鬥吧，這才是死道友不死貧道啊。

    而此時吳江正發生嚴重饑荒，田皆芫穢，大飢，鬥米百錢，人相食。郡縣官在寺庫內賑粥，聽人就食，但吏胥從中貪汙，百姓所得無幾，死者如故。加上游僧聚集山林謀為不軌，小則興造妖言煽惑人心，為患極大。

    巡撫御史滕昭上書曰:“今蘇州等屢獲強盜，多系僧人，乞敕所司禁約。”正好廬州送來二名“假冒官員”，一查卻是傳俸出身，氣不打一處來，就跟宦官段英鬥了起來，不想這一斗來來回回三月後，結果史滕被劾而致仕。.

    生活中不乏喜歡抬槓的人，無論你說什麼，他都能唱唱反調。這些反駁往往不能就事論事，甚至毫無意義。而這種“槓精”從古至今一直都有。

    要說道槓精，應該是“子非魚”的惠施“濠梁之辯”。“子非魚，安知魚之樂”  。

    惠子和莊子在濠梁遊玩，莊子說:“魚自由自在的真快樂啊。”  咱們一般人聽到這話會怎麼說？一般就順著話頭“是啊，自由自在的真好”或者“我也想自由自在的”之類，對吧？

    惠子偏不，他就非要說:“你又不是魚，你是怎麼知道它快樂的？”

    莊子也不甘示弱，回懟:“你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？”

    如果非說“槓精”有什麼優點，那就是執著！惠子繼續抬槓:“我不是你，所以不知道你知不知道，那你不是魚，所以你也不知道魚快不快樂！”  要說這莊子也是“最佳辯手”，他說:“那就回到你問我的第一句話‘你是怎麼知道它快樂的’，你只有知道了我知道魚快樂才會這麼問我，那我就告訴你，我就是在這個橋上知道的。”

    可以說諸子百家中的“名家”，簡直就是槓精的聚集地，公孫龍是“名家”離堅白派的代表人物，同樣也是“詭變學”的祖師，而他最著名的詭辯便是“白馬非馬”了。白馬顯然就是馬的一種，然而公孫龍卻通過一番詭辯愣是讓人接受了“白馬非馬”的理論，而他的這種詭辯更是讓當時乃至後世的很多大儒都無言以對。

    王安石與蘇軾不僅政見不合，在文學上也是針尖對麥芒。一次，蘇軾拜訪王安石時，看到桌上的詩箋:西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。蘇軾反覆推敲，發現了不合理之處——黃花就是菊花，深秋時節開放的菊花，最能經受風霜的考驗，怎會被西風吹落？信筆一揮，寫下一句:秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。

    王安石看過後，笑而不語，一紙文書將他貶到黃州做團練副使，畢竟眼見為實，不如就給他一個見識黃花的機會。