第一百九十六章 孔府家宴

    其實孔府看起來過於厚重，不適合居住生活，加上重重規矩，對於章子俊和陳獻章來說，京城皇宮都進過，看孔府也就沒那麼驚訝。無論是規模，房宇瓦舍低矮許多，只是長廊多了一點，曲折彎繞覺得頭暈。讓章子俊想起了《紅樓夢》裡面的賈府，可又比不得賈府，在孔府中凡是門楣處都有額匾，園中還有石碑，最說了孔府的規模巨大，九進庭院，三路佈局，此時還只是在二堂，後面還有三堂，三堂之後才是孔家生活居住的地方，位於孔府九進大院的最後部分，孔府花園佔地五十餘畝。據說是李東陽監工設計。其中有山、水、林、曲橋、花塢、水榭、噴泉，還有水中石島、乘涼的花廳、敬花神的石壇、賞月的涼臺、焚香讀書的壇屋。

    而真正的孔府主人居住在前後堂樓，裡面奢華無比，不過章子俊想要去觀光一番，怕是一天不夠使，不過三堂之後，便是孔府的內宅部分，亦稱內宅院。有道禁門——內宅門與外界相隔。此門戒備森嚴，任何外人不得擅自入內。

    這位衍聖公孔弘泰看上去慈眉搭目的，一臉黑鬍鬚梳理的很光滑，身穿一襲毛白布衣，看上去很普通，卻是目前文官之首，天下讀書人仰慕的聖人後代。

    見過禮後，陳獻章直奔主題，是為學術而來，特來請教李敏軒教學坐堂大人，李敏軒也是目前孔府內院家教，負責教授孔府內學齡孩童的學問，所以地位很高，這位孔弘泰也是他的“學生”。目前不管是遠在京師的王陽明還是近在咫尺的陳獻章，都在懷疑及否定程朱理學的某些觀點。

    明代心學發展的基本歷程，可以歸結為:陳獻章開啟，湛若水完善，王陽明集大成。可以說，白沙心學、甘泉心學和陽明心學，構成有明一代心學。因湛若水與陳獻章有師承關係，二人學說總體上有繼承性與一致性，可合稱為“陳湛新學”，是王陽明心學的直接源頭。直到他們晚年後，王陽明心學和與陳獻章的學說堪相一致，被學界的共識  。

    此時一場影響明朝學術界的理學之爭才剛開始，弄明白眼前這二位來衍聖公府特不靠譜訴求後，這位衍聖公孔弘泰有點哭笑不得，敢情跟自己一點關係也沒有，一個要跟家師商談理學，一個是來跟自己的大哥拉拉家常，說白了就是藉著是大哥親家的一個門生來打秋風，還曾是一位伯爵，此人雖不出名，朝堂上下結交的人也不多，卻個個門清，似乎人緣也不錯，對這樣的人，嗤，很是牙痛。

    既然是這樣，那就把眼前這二位打發算了，就吩咐隨身家僕領著，一位去見李先生，一位去見大哥孔弘緒，其實章子俊也不想跟這位衍聖公打交道，說起話來很累，聽不太懂，就跟著一位管家模樣的老人來到了三堂，三堂也叫退廳。也是是衍聖公接見四品以上官員的地方，還有就是處理家族內部糾紛和處罰府內僕役的場所，此院的東西配房各有一進院落，東為冊房掌管公府的地畝冊契，內為司房掌管公府的總務和財務；西為書房，為當年公府的文書檔案室。三堂之後，便是孔府的內宅部分，亦稱內宅院。來到禁門後，這位老家僕就跟守門的通報來歷，由守衛帶著章子俊進入內宅，過了貪壁正北，迎面就是正廳7間。是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。前上房內正中高懸“宏開慈宇”的大匾，這位守衛在此又交待給一位管家主事模樣的人，這位主事又讓小僕去通知目前奪爵廢為庶人的孔家老大孔弘緒。