第二百章 趁亂尿遁

    其中有名的案件有二十起，這其中包括但不限於浙江府學教授林元亮所做內容中出現“作則垂憲”被誅、北平府學訓導趙伯寧所作內容中出現“垂子孫而作則”被誅、福州府學訓導林博璟所作內容中出現“儀則天下”被誅等等…  …  。

    朱元璋在當時這一系列操作，直接將明朝時期學子想要入朝為官的積極性降到了最低。那些正統的儒生不願入朝為官害怕朝不保夕禍及己身。因此新鮮血液不願意入朝為官，已經在朝堂之上摸爬滾打過數年的老臣也產生了辭官隱居的想法。

    從先秦開始的詩歌傳統源遠流長，對任何一個古代文人來說，作一首勉強能通的詩是基本功，文人之間的唱和酬酢也是以詩歌為主，不少詩詞名篇都是即興應景而作，可有明一代，這樣體現真性情又有極高藝術價值的作品卻幾乎沒有。造成這種現象的原因很複雜，最主要的是八股取士制度的影響、黨爭和文字獄的威懾、整體學術氛圍的低迷等。

    “噤若寒蟬”便是當時文人最真實的寫照了，因此不確定自己是不是會因為一句無心之失，受到皇帝的猜忌最後丟掉了性命。剩下的不敢辭官也不敢忤逆皇權淫威的官員，也喪失了自己初入仕途的野心與抱負，無所作為。

    所以也別怪“三楊”時期，只知道歌舞昇平，也不能怪當今紙糊三閣老，泥朔六尚書了，整個文壇一團死氣，直接影響到了朝堂官員的素質和文學功底，像商輅這樣的人物也不得不回家種田。

    以八股文為科舉文字的標準體裁、以朱熹對儒家經典的註釋為出題標準，這是明太祖朱元璋對沿襲數百年的科舉制度最重大的變革。這種變革對朝廷來說自然是有利的，相當於強制性的統一了天下儒生的思想、而八股文這樣的題材也確實帶來了審卷和評定舉子文章優劣的便利。但其後果就是讓舉子們禁錮於朱子的學術體系中，寫起文章來也習慣性的按照八股文的框架，在螺螄殼裡做道場，文辭拘謹、一板一眼，再也沒有了唐宋文人的靈氣。

    明朝的文字獄，黨爭對文壇產生了極大的壓制。明初剛剛統一時，國勢強盛、政治清明，像高啟等人的詩歌還多有盛世氣象，在朱元璋掀起對名將勳臣的連番大獄後，又屢屢藉口文人詩文犯禁，族殺了不少文臣，從此詩壇就日益死氣沉沉了。而成祖朱棣是有心打造文教盛世的，可是得位不正，文人們擔心詩文犯忌，也不敢放肆著作，在嘉靖時期，道教興盛，皇帝痴迷寫青詞，到了仁宣之後，明朝國勢江河日下，詩壇就更加萎靡不振了。

    章子俊起先認為只要有了功名，就不受人欺負，為了過上自由的生活，拼命讀書，拼命考取功名，想方設法作弊，可不知道考取了功名就是朝廷的人了，就像步入到了一個公司的可選人材庫中，等待選派。當進入到上層領導的位置後，才發覺事情沒有想像中的逍遙自在，提防的地方實在太多，動不動就會小命不保，而且還會影響到家人後代，內心惶惶然不可終日之下造槍，尋找一點自我安慰，如果皇帝真要殺你，造幾支火藥槍有用嗎？除非能造機關槍，還要有無限的彈藥，最好造架能裝下全家人的大飛機，可是這個世界又能去哪裡？佔山為王？移居海外不毛之地？佔一個小島？這樣的結局其實是很悲慘的。