第二百五十九章 家大業大（中）

王管家夫婦的反應實屬正常，在這樣的年代醫生基本上都是男性，在儒家倫理占主導地位、講究“男女有別”、“男女授受不親”的背景下，古代一直有“女病難醫”、“寧治十男子，不治一女人”的說法。
就說說當年成祖朱棣的孝慈皇后患有乳疾，不少名醫診後都不見效，皆因無法直視，診斷困難。有一天來了一位道士，說能治好皇后的病。但這道士只能遠遠地站在門外，不能進入皇后的房間。如何切脈？這道士想出了一個法子，讓人在皇后的手腕纏上一根絲線，通過這根絲線判斷皇后的脈象。朱棣為了測試道士醫術的真假，暗中將絲線先後綁在皇后的玉環上和貓腳上，結果都被道士識破了，結果道士真的治好了皇后的病。這個傳說既說明道士的醫術相當高明，也從側面反映了古代男醫生給高貴婦女看病的難度。也為懸絲診脈傳的神乎其事，其實這些都事民間傳說，後然不少醫者也就裝摸做樣起來，標顯自己的醫術精湛。
民間女性同樣有封建禮教的禁錮，女子生病特別是患了婦科疾病往往羞於啟齒，或語焉不詳。有的女病人寧願病死也不願意公開隱私。《節婦》中，記載了一位乳房生瘡潰爛的寡婦馬氏，由於拒絕男醫生治療，最終喪命。馬氏說:“寧死，此疾不可男子見。”
就說此時在太醫院的《習醫規格》規定男醫生不能
接觸女病人肌膚，要用“隔帷診之亦必以薄紗罩手”，“如診婦女，須託其至親，先問證色與舌及所飲食，然後隨其所便，或證重而就床隔帳診之，或證輕而就門隔帷診之，亦必以薄紗罩手；寡婦室女，愈加敬謹，此非小節。”李梴還特別指出，遇到女病人家庭困難，醫生要“自袖薄紗”。
反過來說，古代女病人迴避男醫生不僅是保護自己的隱私，對醫生來說也是一種保護，降低了女色誘惑。因為古代也不乏女病人勾引男醫生之事，宋洪邁《夷堅志·丙》“聶從志”條中的良醫聶從志，在給女病人診療時，女病人便直接要求與他上床，差點出事。話說時邑丞的妻子李氏病重垂死，聶從志將她治好了。李氏長得很漂亮，但好淫。見聶從志長得一表人才，便利用丈夫外出時，偽稱有病，派人去請聶從志到家裡，誰知李氏見到聶醫生後說，“賴君復生，顧世間物無足以報德，願以此身供枕蓆之奉。”聶從志驚恐地逃了出去，從此再不上門。
章子俊早就知道有這樣的結果，對這種封建禮教的禁錮也是無力，不得已最後還是姚穎做主，想到了一個方法，伯爺府上本沒有什麼講究，可是在牛易施針時，可用薄紗遮肚。縱然是這樣，也超出了一般人家的隔帳診之，或證輕而就門隔帷診之，亦必以薄紗罩手等要求。