拉拉袖 作品
第二百九十九章 萬般皆下品唯有讀書高(下)
後然又不知從何起,沒有中秀才的童生在府試前也去泮池採些芹菜插在帽上,意語高中,討個彩頭。就這樣文廟內泮池中的野芹都被薅脫嚕光了,現在就會有專人在文廟泮池邊上專門賣這種野芹菜的人。
這樣做成了一種讀書人的儀式,帽上插芹起的那一刻成為真正的讀書人,也代表了入學的意思。這裡指的入學是考中秀才成了縣學生員的意思。故而考中秀才也稱“採芹人。
毛詩序:《泮水》頌僖公能脩泮宮也。詩曰:思樂泮水,薄採其芹。魯侯戾止,言觀其旂。
毛傳:泮水,泮宮之水也。
鄭玄箋:芹,水菜也。古時學宮有泮水,入學則可採水中之芹以為菜,故稱入學為采芹、入泮。後亦指考中秀才,成了縣學生員。以芹宮指學宮、學校。
如果你是穿越者,來到了明朝這樣一個時代,不管你裝逼多厲害,有人問道:“已令采芹於泮否?”要是你不知道其中的典故,就是在聽天書,分分鐘讓你顯出原形,招人嘲笑。
又有人問你,家住哪裡啊,是否有功名啊?而你拍著胸脯說道:“家住河西,現在是秀才。”這樣的回答,對一般的百姓而言也沒什麼?要是對方是有學問的長者,就顯的很是輕浮,粗魯。真不知道你這個秀才是怎麼得來的。此時你當要這樣回話:“家居筍裡,名噪芹宮”。
章子俊來到明朝幾十年了,從一開始起,最怕跟古人這樣說話,內心苦悶啊,不是學藝不精,而是古人在說話時,這水太深。
光是一座文廟中,典故就多的讓人數不清,從這裡就可以得知,文廟在讀書人心目中的位置,一個學院裡面專門有一座文廟,那是何等的威望。所以“石樓書院”從開學起,來自四面八方的求學人數很快就滿了。
不管刊書成本有多高,凡是跟平安鎮相關的學院,都要有一本內部刊物,這也是對學院自身的提升,也是吸引落榜書生髮表文章之地,說好聽點是學術交流,其本質就是要把一些話語權掌握在平安鎮的理念上,明朝不確熱血的文藝青年,一些超前的理念就從他們口中說出來,才是章子俊需要的目的,如果自己跳在前臺表演,那就死得很快,提倡書院內的自由探討辯論學風,這種學術交融方式在許許多多落榜書生中,這份能不出一文錢就能印刷的刊物,可謂吸引力巨大,雁過留聲,人過留名就是眾多文人墨客終極奢望。
在這份石樓書院月刊上,大有指點江山的,也有抨擊當朝弊政的,還有引今摘古述說情懷的,詩詞歌賦應有盡有,這也要取決於近年來朝廷上朝政混亂,地方官府睜一眼閉一眼,王芿嶠為官這些年來,升任無望,內心中其實對當朝也有怨氣所致,有人直指石樓書院誤人子弟,有違祖宗定律,歪曲儒家思想,狀告到了汾州學府,可王芿嶠說道:“某些文章說百姓困窮,將來之患,灼然可憂!只是提出來也是相互探討民生,寫作之人年輕輕狂了點,本沒有什麼大錯,最多一狂生耳,難道府衙對一狂生非要弄出一個是非對錯出來才罷休?”.
這樣做成了一種讀書人的儀式,帽上插芹起的那一刻成為真正的讀書人,也代表了入學的意思。這裡指的入學是考中秀才成了縣學生員的意思。故而考中秀才也稱“採芹人。
毛詩序:《泮水》頌僖公能脩泮宮也。詩曰:思樂泮水,薄採其芹。魯侯戾止,言觀其旂。
毛傳:泮水,泮宮之水也。
鄭玄箋:芹,水菜也。古時學宮有泮水,入學則可採水中之芹以為菜,故稱入學為采芹、入泮。後亦指考中秀才,成了縣學生員。以芹宮指學宮、學校。
如果你是穿越者,來到了明朝這樣一個時代,不管你裝逼多厲害,有人問道:“已令采芹於泮否?”要是你不知道其中的典故,就是在聽天書,分分鐘讓你顯出原形,招人嘲笑。
又有人問你,家住哪裡啊,是否有功名啊?而你拍著胸脯說道:“家住河西,現在是秀才。”這樣的回答,對一般的百姓而言也沒什麼?要是對方是有學問的長者,就顯的很是輕浮,粗魯。真不知道你這個秀才是怎麼得來的。此時你當要這樣回話:“家居筍裡,名噪芹宮”。
章子俊來到明朝幾十年了,從一開始起,最怕跟古人這樣說話,內心苦悶啊,不是學藝不精,而是古人在說話時,這水太深。
光是一座文廟中,典故就多的讓人數不清,從這裡就可以得知,文廟在讀書人心目中的位置,一個學院裡面專門有一座文廟,那是何等的威望。所以“石樓書院”從開學起,來自四面八方的求學人數很快就滿了。
不管刊書成本有多高,凡是跟平安鎮相關的學院,都要有一本內部刊物,這也是對學院自身的提升,也是吸引落榜書生髮表文章之地,說好聽點是學術交流,其本質就是要把一些話語權掌握在平安鎮的理念上,明朝不確熱血的文藝青年,一些超前的理念就從他們口中說出來,才是章子俊需要的目的,如果自己跳在前臺表演,那就死得很快,提倡書院內的自由探討辯論學風,這種學術交融方式在許許多多落榜書生中,這份能不出一文錢就能印刷的刊物,可謂吸引力巨大,雁過留聲,人過留名就是眾多文人墨客終極奢望。
在這份石樓書院月刊上,大有指點江山的,也有抨擊當朝弊政的,還有引今摘古述說情懷的,詩詞歌賦應有盡有,這也要取決於近年來朝廷上朝政混亂,地方官府睜一眼閉一眼,王芿嶠為官這些年來,升任無望,內心中其實對當朝也有怨氣所致,有人直指石樓書院誤人子弟,有違祖宗定律,歪曲儒家思想,狀告到了汾州學府,可王芿嶠說道:“某些文章說百姓困窮,將來之患,灼然可憂!只是提出來也是相互探討民生,寫作之人年輕輕狂了點,本沒有什麼大錯,最多一狂生耳,難道府衙對一狂生非要弄出一個是非對錯出來才罷休?”.