第36章 生死未卜的欽天監

    這麼報上去，如果天災在距今年份、地區上存在聚類效應，在朝代，皇帝上卻較為分散。那得出結論就是顯而易見的事情了。

    這份心思，看完彙報的嘉靖自然也看出來了。不僅看出來了，而且意外發現，之前屢屢引發罪己詔的日食，似乎也是有固定年度間隔規律的。

    但是，現在嘉靖自己把自己擠到死衚衕了。因為如果所有天災都有客觀規律，與上天無關。那似乎君權神授就不成立了。就算成立，一個授予後就撒手不管的神也毫無意義。因為天下已經換了多少個皇帝了，早就不是天神所立的初代皇帝或者祖龍了。而且按這個邏輯，也不清楚誰是祖龍了。

    這涉及到皇帝法統的問題。如果小張監正直言彙報，自己一怒之下把他砍了再禁言也來得及的。因為這事文官是支持的。

    但現在這個年紀輕輕的小張監正，似乎手段卻很老道。

    嘉靖現在在權衡，直接錯破君權神授，以後拜託文官話術的收益到底比不比得過君權神授的法統。

    跪在地上的小張監正，早就腿麻了，現在全身都麻完了。

    嘉靖盤坐在煉丹爐的高臺上，四周帷幔遮住。

    他又想到了那個泰西諸國的話本，羅馬帝國正是因為想借助君權神授倆穩固地位最終結果政權神權替代了。中原王朝雖不懼這樣，但民間的白蓮教之流確實鬧心。

    而且，從長遠看來，朝廷是短暫的，宗教的長存的。只要借用君權神授，就必須提防又宗教借雞生蛋、鳩佔鵲巢、反客為主之類的事情了。況且只有千日做賊，哪有千日防賊的道理。

    泰西諸國是靠著黑死病才擺脫了神權，堂堂天朝上國一旦淪落，要到什麼時候才能改變。

    這些雖然看似久遠，但一旦徹底放棄也就意味著從心底承認大明不會是一個長久政權。短期政權當然是不需要與神權做鬥爭的。要承認太祖高皇帝打下的江山是短期政權，終有滅亡的一天。這實屬不肖子孫、大逆不道了。