第97章 把持不住的宋應昌

    於是乎，清流批判西學的聲音也小了很多。

    剩下一些不知死的中間派想要投機，基本讓司禮監給畫小圈圈，事後再收拾了。

    雖然目前京城沒有一個人敢公開支持西學，但是有個問題卻再也揮之不去。儒學需不需要自我驗證？儒學天生就合理嗎？

    如果儒學是天生完善，就不需要發展出程朱理學，陽明心學。但後者作為當前學界的主流理論即表明儒學是需要發展的。

    既然儒學需要發展，就表明儒學並不是天生完美，儒學就需要驗證其合理性，驗證其發展的合理性。

    這個問題，內閣的人精都清清楚楚，但卻都一言不發。連著平日裡高談闊論的翰林都三緘其口。因為他們知道，一旦開口辯經，很可能整個儒學會被釜底抽薪。

    如果儒學需要驗證，那儒學的解釋權就在驗證人手裡，而不是在自己這群大佬手裡。這種給別人做嫁衣的事情，沒有大佬願意幹的。因為喪失解釋權比喪失儒學更讓其難受。因此，只有被束之高閣的理論才是能夠靈活解釋，切合大明實際的好理論。

    與大佬們不同，原本進京備考的學子大都屬於涉世未深，除了早已跟各自派別綁定的少數人來說，大多數都只能算中間派。

    這個時候，如果有誰能回答這個問題，那一舉成名，甚至成為儒學大宗師也可想而知的。這可是不亞於當內閣首輔的誘惑。