第115章 劉君墨的義指數

    這種不義的根源彷彿不是處於人品本身。

    對了，根源在於小丫她娘要賣女，根源在於西席賬房瞧不上小丫家貧，根源在於主家能出買妾的銀子。

    對了，根源就在於主家有買妾的銀子，而西席賬房這邊並不能輕鬆給出這筆彩禮。

    與其說人品糟糕是不義，不如說財富的差異導致了不義。

    而且這種不義，在主家那裡，甚至還是覺得在做好人好事，畢竟娶了小丫，小丫有了去處。給了彩禮，小丫他娘也有了養老錢。簡直就是個活脫脫的大善人啊！

    以前文人圈子裡，還有點追求這種老夫少妻，紅袖添香，忘年知己。現在看來稍微換個立場或許就是另一幅截然不同的模樣了。

    用收入差異反向度量義，可以嗎？

    劉君墨不敢妄下定論。

    如果他能看到後世的恩格爾係數、基尼係數，他就該知道自己的想法有多麼不得了了。

    可惜，這會兒還不敢一錘定音。

    劉君墨趕緊奮筆疾書，把自己的思考，全部寫下來。

    因為孔聖人曾講過，“仁者愛人，親親為大，義者宜也，尊賢為大”。