第三百五十章：趙貞吉的拋磚引玉

　　趙貞吉來信的一個重要內容就是直言當前的仁義指數太過得罪人了。哪怕是改成全民人均的仁、義依然不行。

　　新學要站穩腳跟，必須拿出一個新的更基礎更統一的指標。

　　在這個指標必須是仁義的基礎，但同時每個人都能從中看到好處。只有這樣的指標才不會被官僚士紳拒絕。

　　對於這一點，其實後世經濟學已經很注意了，那就是各方面強調帕累託改進，就是必須保證不損害任何人的利益的前提下儘可能改善總利益。

　　這是後世經濟學的一大枷鎖，沒想到現在作為官場老油條的趙貞吉就有覺悟了。

　　“你們三個以為呢？”高翰文把朱庚、沈一貫、劉君墨叫來詢問他們的看法。

　　“學生以為還是從邏輯上來看吧。仁是生存財富的多少，義是總財富的分配。那麼財富就是兩者的基礎。只要我們想辦法能度量出財富，應該就可以做到這個。”朱庚率先說道。

　　“度量的話有點麻煩，老師，儒學的研究都是很少區分貨幣與財富的，兩者常常混為一談。現在看來兩者卻不相同，貨幣只是財富的表示，但貨幣也會影響財富才是，脫離貨幣度量財富有些不現實。要把這兩個剝離開嗎？老師”