第三百六十五章：新編西遊記

　　既然是要新編，吳承恩也是豪氣，打算重新搭建西遊宇宙的構架。

　　為此還特地找萊總旗及其泰西朋友打聽了些泰西的神話，什麼耶和華、耶穌、神王奧丁、拉神、還有印度半島的三相神。

　　要把這些融為一體，確實困難。

　　到這裡，吳承恩雖然官場失意，但在書場，作為讀書人或者說儒生的責任感卻起來了。

　　畢竟唐朝王玄策一人就極大促進了天竺等國普及儒學。

　　儒學既然是要天下興亡之學就應該努力向外宣傳，大同社會，一個也別落下。

　　而宋以來，中原王朝的保守，根源在於儒學儒生失去了傳教意識，以至於名教在西域、南洋、泰西不顯。

　　他們不學仁義，自相攻伐還不算。在天災困難時必然會反過來侵略中原。燒殺擄掠。

　　根源在於名教闇弱。

　　吳承恩雖然不才，卻也願做名教開眼看世界的第一人。名教擴張，從教門開始。

　　因而，新編西遊記不再以佛門東傳、佛道之爭為表，同樣不再以三教合一為裡，自然也不再以南瞻部洲到西牛賀洲為路徑。

　　新編西遊記，以西方神係爭鬥，佛門成功東傳續絕為表，以提倡名教仁義為裡，以南瞻部洲到北俱蘆洲再到西牛賀洲為行動路徑。

　　剩下東勝神洲作為天選之地，十方天地之主脈，留作讀者遐想。….除此之外，高翰文還提點了一個思想指導與行政管理分開，行政領導與技術領導分開的思路，一下子也幫吳承恩解決了一直無處安放三清的尷尬境地。