第五百七十一章 從思想側減少棄嬰

 “這” 

 帥敦成還沒說完，王用汲本來想斷然拒絕的，但到頭來卻是打住了。因為如果棄嬰能讓父母死後下地獄，那麼在生前肯定就不存在恩情了。否則，豈不是可以通過多生幾個，故意走失、讓人販子抱走，好用恩情來抵減之前棄嬰的罪過。 

 套利，是之前經濟大學堂反覆強調的。只要棄嬰者下地獄，那就沒有任何道理肯定其誕生生孩子有任何恩情。 

 何況儒學本來就是有生恩不如養恩大的思想的。但如果生養完全沒恩，雖然符合無套利原則，但說出嘴卻顯得太過分些了一點。 

 此外，雖然知道只有斬斷生恩，領養人才能放心領養。但如此的話，那些原本在家裡只是生養卻毫無教育的人不願意承擔父母養老任務怎麼辦？ 

 沒有認真教育後人的，老了就該死了。還是衙門要去接手呢？ 

 無論如何，都是沒法選擇的。 

 “生恩不如養恩大，養恩大於天”王用汲把教育踢出去，只留下生養兩個詞彙，寫在宣紙上，手心已經沁出汗水。要考慮的因素總是無法窮盡的。既然現在要解決棄嬰，那麼教育這個奢侈問題很顯然就該讓位一下了。