第八百二十三章 自尊心為負的裕王

 緊接著，陳妃說，這簪子其實是京城裡簪子王吳三的傑作，據說是封關的手藝，往後再沒有了，因此也得小心拿捏著。 

 李妃說，其簪子在進宮途中，連帶行李箱還摔了一次，就這也沒摔壞，真是吉星高照。 

 裕王在書房原本是聽著外面有人稀稀疏疏說話，想著喊誰驅趕一下，走了幾步就聽到是李妃陳妃的拉家常。 

 只是這一聽卻不得了。 

 原先裕王正在糾結一實多名呢。這一下卻給了啟發。同樣是簪子，當我從不同的角度去刻畫去定名是，所要達到的效果是完全不同的。 

 那麼進一步自然就會得出，一實多名，多名而不同效。 

 所以天命週期確實是在漢人、泰西人、倭人之間有所不同。甚至可以說差別天壤之別。但這個差距是人的肉體帶來的嗎？還是靈魂帶來的，還是思想帶來的，還是地域帶來的。 

 從不同的角度去標籤定義人，可能得出不同的結果。甚至泰西人來了大明還算泰西人嗎？ 

 泰西人、倭人的本質是什麼？是什麼讓其與大明人區別開來。 

 這一下子就完全推翻了父皇的天命論，因為其只是天命肉體論而已，而一類人，除了從肉體去定義，還有很多，甚至數之不盡的標籤。 

 所以，父皇可能錯了？父皇知道嗎？ 

 如果是錯了，那這代價還是很大的，南直隸與浙江可都是朝廷賦稅的主力地區。要是亂起來，後果不堪設想。而一切的罪魁禍首，就是自己先前在南京瞎記日記。