第一千四十二章 宋應昌的為難

 就打近日來說，隨著河南正教《治家格言》在京城的流傳，很多讀書人都在論證，柳常青版治家格言與朱子治家格言內容的一致性，完事幾乎都要來一句，耶穌其實是一個隱藏在泰西的中原人。 

 再對比杭州新學近來各種鼓勵女工進作坊，開放女戶，鼓勵女學，這簡直是牝雞司晨，甚至還有登記僱工，保護僱工收入，主家打不得罵不得，這不是倒反天罡是什麼？ 

 於是乎，好些吃飽了沒事幹的，竟然拿朱子治家格言給正教《治家格言》背書，以此對比批判新學顛覆儒學傳統道德的居心不良。 

 這些士紳之間的嘴仗，宋應昌倒不是太擔心。但一些市井流言才真的是很可能傷害新學的根基。 

 比如這幾天流行的通報消息，杭州好幾家吃食店都出現顧客吃完鬧肚子，被鬧得人盡皆知，反而印證了先前流傳的新學放大了人心的惡，遲早禮崩樂壞霍亂天下。 

 相比較而已，河南最新推出的由衙門派員駐點監督酒店茶肆飯莊一類，反而顯得更為可靠且貼心。杭州缺什麼，都不用等出事，河南提前就把這些補丁打上了。