一個都不能少 作品
第93章 世家和和尚的共同點
尤其是和尚,經過數百年的發展,早已經不僅僅是簡單信仰的問題,更成為了一個尾大不掉的勢力的問題,
以史為鑑可以得知,在南北朝以前,佛事法場的開支全由權貴們樂施捐助,寺院沒有穩定收入和財產,那個時候的和尚們也比較安分;
到了南北朝,寺廟遍佈全國各地,和尚養白徒,尼姑可以養養女,這些人沒有出家,卻可以在寺廟之中做事,或者乾脆成為寺廟的打手。
南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中就是最真實的寫照。
只要是進入了寺廟,都可以不列入戶籍統計,不用叫稅賦,到了隋朝,天下的人口有一半都掛靠在寺廟之中,國庫的收入直接少掉了一大半。
很多百姓乾脆就是給寺廟打工或者種田的,而且這些寺廟還有當鋪,不知道搞得多少人家破人亡。
這些寺廟甚至比很多權貴都有錢,又不用交稅和服役,還繼續哄騙百姓的供奉,對於朝廷來說實際上是造成了極大的損失。
北周武帝滅佛,就是為此,而且滅佛的效果十分顯著,直接增加了百來萬人口,國力很快提高,很快就打下了北齊。
而隋朝大興後,隋文帝卻又開始廣建寺宇,寺廟勢力再度飛快膨脹。
至於後世流傳的十三棍僧救秦王的故事,純屬給自己臉上貼金。
實際上是當時的王世充在李二的親征下,一路節節敗退,退守洛陽。
在洛陽與少林寺之間有一個“轘州”,是隋文帝賜給少林寺,在寺西北五十里處,因其地勢險要,易守難攻,被王世充據為己有,作為軍事要塞,派自己的侄子王仁則據守。
少林寺僧人一看,自己的土地被王世充給佔據了,那還了得,於是組織了少林僧眾,聯合王仁則手下的轘州司馬趙孝宰,裡應外合,抓住了王仁則,並將王仁則獻給了王世充的對手秦王李世民。
這實際上根本就不是救唐王,只不過是為了保護自己的既得利益,順便送了李二一個順水人情,保住了少林寺的大唐的地位!