第93章 世家和和尚的共同點

 尤其是和尚，經過數百年的發展，早已經不僅僅是簡單信仰的問題，更成為了一個尾大不掉的勢力的問題， 

 以史為鑑可以得知，在南北朝以前，佛事法場的開支全由權貴們樂施捐助，寺院沒有穩定收入和財產，那個時候的和尚們也比較安分； 

 到了南北朝，寺廟遍佈全國各地，和尚養白徒，尼姑可以養養女，這些人沒有出家，卻可以在寺廟之中做事，或者乾脆成為寺廟的打手。 

 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中就是最真實的寫照。 

 只要是進入了寺廟，都可以不列入戶籍統計，不用叫稅賦，到了隋朝，天下的人口有一半都掛靠在寺廟之中，國庫的收入直接少掉了一大半。 

 很多百姓乾脆就是給寺廟打工或者種田的，而且這些寺廟還有當鋪，不知道搞得多少人家破人亡。 

 這些寺廟甚至比很多權貴都有錢，又不用交稅和服役，還繼續哄騙百姓的供奉，對於朝廷來說實際上是造成了極大的損失。 

 北周武帝滅佛，就是為此，而且滅佛的效果十分顯著，直接增加了百來萬人口，國力很快提高，很快就打下了北齊。 

 而隋朝大興後，隋文帝卻又開始廣建寺宇，寺廟勢力再度飛快膨脹。 

 至於後世流傳的十三棍僧救秦王的故事，純屬給自己臉上貼金。 

 實際上是當時的王世充在李二的親征下，一路節節敗退，退守洛陽。 

 在洛陽與少林寺之間有一個“轘州”，是隋文帝賜給少林寺，在寺西北五十里處，因其地勢險要，易守難攻，被王世充據為己有，作為軍事要塞，派自己的侄子王仁則據守。 

 少林寺僧人一看，自己的土地被王世充給佔據了，那還了得，於是組織了少林僧眾，聯合王仁則手下的轘州司馬趙孝宰，裡應外合，抓住了王仁則，並將王仁則獻給了王世充的對手秦王李世民。 

 這實際上根本就不是救唐王，只不過是為了保護自己的既得利益，順便送了李二一個順水人情，保住了少林寺的大唐的地位！