170章 寶玉續《莊子》隱含的思想

 崇禎皇帝唯一信賴的，就是身邊的太監們了，只是到了崇禎末年，一直依賴的太監們也不盡心了。

 所以作者先寫襲人也置氣嗔怒不理寶玉。

 寶玉無了主意，因見麝月進來，【庚辰雙行夾批：偏麝月來，好文章！】便問道：“你姐姐怎麼了？”【庚辰雙行夾批：如見如聞。】麝月道：“我知道麼？問你自己便明白了。”

 這裡寫完襲人寫麝月，她代表的是明朝的御史言官，他們在關鍵時刻也是壞事。當時，李自成攻陷大同，崇禎有南遷的念頭，如果這一政策實施，崇禎朝廷還可以續命。

 兵科給事中光時亨激烈諫阻，堅決主張固守北京，導致這件事無法進行。這些言官官位不高，權利卻大，可以出言反對一切政策，但是他們卻不負責給出解決辦法。

 寶玉此處對麝月無奈，是作者對此的真實還原。

 之後的二十二回寶玉是經過了史湘雲，林黛玉，使性弄氣，薛寶釵的生日之後，覺得自己續的對，就應該這樣，這就是寶玉悟禪，只不過這次沒能徹底悟透。

 那麼在反面就是華夏經過崇禎十七年甲申國難之後，所悟出來的道理：那就是國家不需要什麼太監，言官，皇帝，這些人的存在，只會擾亂國家，打破社會的進步。

 所以這回寶玉所續寫的部分，其實就是教科書裡所寫的反帝反封建的思想體現。

 這種思想在我們今天看來沒有什麼了不起的，但是在當時的環境下，是作者的一種超前思想的體現，是作者經歷了明末的亡國和幾乎文化滅種之後，是對這個華夏文明走到絕路時的破局之法的思考。

 要知道，這套封建皇帝制度已經存在了幾千年，這是一種何等富有前瞻性的，大膽的想法。

 也就是如果國家沒有皇帝，那麼這個政權就不會因為皇帝的一舉一動，而導致國家的動亂，衰敗或直接滅亡。沒有太監們的從中生事，沒有言官的各種反對，國家行政是不是就會有效很多？

 書中用血淋淋的歷史如實的告訴了我們，儒釋道法以及之前的那套皇帝制度都救不了華夏，另外又極度隱晦的告訴我們，毀滅這套帝制，毀滅這個封建制度，或許才是我們的出路。

 這一點也在大約三百年後，得到了歷史的驗證，從辛亥革命開始，我們進行了轟轟烈烈的反帝反封建和新文化運動，並喊出了打到孔家店的口號。

 只不過如今的我們看待歷史不應該站在上帝視角去批判，而是應該尊重歷史現實，曾經的華夏文明雖然在明末時期走到末路，但是也不能因此否認他們曾經創造的輝煌。

 曾經我們正是靠著這些儒釋道法醫家的思想，建立起秦漢王朝，隋唐帝國，大明江山。我們也是要征服全世界的，是那個凡日月所照，江河所至，皆我漢土的帝國。天下只能有一個皇帝，那就是我中國的皇帝，周圍的小國都要臣服。