煌未央 作品
第127章 請周亞夫開始表演
這是第一次。
漢家的丞相主動乞骸骨，主動拒絕終老任上——這是有漢以來的第一遭。
從太祖高皇帝年間的酇侯蕭何，到孝惠皇帝年間的平陽侯曹參、安國侯王陵；
再到呂太后年間的左、右相國：闢陽侯審食其、曲逆侯陳平；
乃至先帝年間的絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、北平侯張蒼……
——掰著指頭算下來，故安侯申屠嘉，是漢家第九任丞相。
而在申屠嘉之前的八任丞相，蕭何、曹參、陳平、灌嬰四人，是在任上終老；
審食其、周勃、張蒼三人，則是被天子罷免。
至於僅有的個例：安國侯王陵，則是因為反對呂太后遍封諸呂子侄為王侯，而被呂太后明升暗貶，拜為皇帝太傅。
從這八人的經歷就不難看出：只要有可能，漢家的丞相——甚至是絕大多數官員，都是更願意終老於任上，而非在年邁時主動告老請辭的。
就拿有漢以來，僅有的三位被罷免的丞相舉例；
——審食其被罷免，完全就是因為其乃呂太后所拜、其相權完全源自呂太后！
呂太后駕崩、諸呂伏誅，審食其能留下一條小命，都還是太宗孝文皇帝仁慈；
哪怕是想眷戀相位而不去，在‘諸呂伏誅’的背景下，也是完全沒有操作的可能。
——周勃被罷免，更是千古奇談；
先帝以一句‘功侯們本該待著封國，如今卻貪慕長安的繁華而眷戀不去，丞相是百官之首，就給他們做個表率吧’，便把周勃趕回封國去了！
愣是搞得周勃一點脾氣都沒有，只能吃下這個啞巴虧。
至於北平侯張蒼，那就更不用多提——因為黃龍改元一事，而和先帝起了齟齬，從而被先帝強硬罷相；
到如今，老爺子一百來歲的年紀，愣是再也沒來過長安，甚至都不允許家中子侄，來長安轉轉、看看。
究其原因，也還是繞不過先帝當年罷相，搞得老爺子‘晚節不保’，沒能終老於丞相任上。
對於後世的人而言，這或許稍有些奇怪。
但實際上，早在這距離後世兩千多年的漢室，華夏民族的精英階級，就已經明白什麼叫人走茶涼了。
當然，個人的思想境界達到一定高度，也確實有可能克服人心、人性，從而做出急流勇退的選擇。
但漢家，乃至整個封建時代的官員都更願意終老任上，而非臨老退休，卻也並不完全是由於人性的扭曲、道德的淪喪。
——這其中，還有一個關鍵的點，讓封建時代的官員們，不得不佔著位置‘眷戀不去’。
輿論。
用通俗的話來說，就是怕被捅脊樑骨。
道理很簡單：漢家的第一任丞相，同時也是漢家——乃至華夏自漢以後的、每一任丞相的榜樣和模板：酇文終侯蕭何，是在任上終老的。
對此，太祖高皇帝劉邦的說辭是：宗廟、社稷，片刻都離不開蕭相國！
這樣一來，問題就很簡單了。
——太祖高皇帝當年，那可是一天都離不開蕭相國！
——人蕭相國都要斷氣兒了，孝惠皇帝都還在向病榻上，正值彌留之際的蕭相國問策！
怎麼到了你這兒，宗廟、社稷，就離得開你這個做丞相的了？
別是你這個丞相不稱職，有你沒你，對宗廟、社稷都沒區別吧？
更或者，直接就是連本職都沒做好，被陛下給罷免了，又怕說出去丟人，才美其名曰：激流勇退，告老還鄉？
在這個時代——在這個交通基本靠走，通訊基本靠吼的時代，類似這樣的負面評價，是無法被證偽的。
甚至哪怕皇帝頒下詔書，明明白白告訴全天下的人：丞相真不是被罷免，只是年紀大了，朕心疼，才特許老丞相頤養天年，也還是完全沒用。
這隻會被理解為‘皇帝在給老臣留體面’，卻根本無法讓人相信。
因為沒人會相信，也沒人願意相信：這世上，居然會有人願意主動放棄萬石俸祿、相宰之位，寧願回家鄉的窮鄉僻壤，做個富家翁。
所以，庸人捨不得權柄，自然不願離職；
思想境界高、願意捨棄權力的人，也仍舊難免會被社會輿論所裹挾，只能通過‘終老任上’的方式，來證明自己並不是可有可無的庸相、昏官。
——你看！
——我到死都還是丞相！
——宗廟、社稷，那是一天都離不開我啊！
——要不是我實在壽數已盡，這丞相之位，哪兒還輪得到別人？
也正是由於這樣的時代背景，申屠嘉主動乞骸骨的舉動，才會這般讓人訝異。
申屠嘉捨得下權柄？
就算捨得下，難道回了家鄉，就不怕被人戳脊梁骨嗎？
在申屠嘉第一次，同時也是最後一次在公開正式場合，向天子啟請奏告老時，溫室殿內的每一個人，幾乎都帶著這樣的想法。
但天子啟接下來的應答，卻是大大出乎了朝臣百官預料的同時，也讓天下人——乃至後世之人，重新認識到了這位‘中人之姿’的老丞相，究竟是怎樣的一個人。
“眾卿，或多或少都聽說了。”
“——在私下，丞相已經再三請辭告老，朕卻都沒有允准。”
“到今日，丞相又在這朝議之上，當著百官功侯的面，再度上奏乞骸骨。”
“想來，是丞相心意已決，朕即便想留，也無法讓丞相迴轉心意了？”
天子啟此言一出，眾人不由得又是一奇，紛紛將愈發驚詫的目光，撒向殿中央的申屠嘉。
漢家的丞相主動乞骸骨，主動拒絕終老任上——這是有漢以來的第一遭。
從太祖高皇帝年間的酇侯蕭何，到孝惠皇帝年間的平陽侯曹參、安國侯王陵；
再到呂太后年間的左、右相國：闢陽侯審食其、曲逆侯陳平；
乃至先帝年間的絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、北平侯張蒼……
——掰著指頭算下來，故安侯申屠嘉，是漢家第九任丞相。
而在申屠嘉之前的八任丞相，蕭何、曹參、陳平、灌嬰四人，是在任上終老；
審食其、周勃、張蒼三人，則是被天子罷免。
至於僅有的個例：安國侯王陵，則是因為反對呂太后遍封諸呂子侄為王侯，而被呂太后明升暗貶，拜為皇帝太傅。
從這八人的經歷就不難看出：只要有可能，漢家的丞相——甚至是絕大多數官員，都是更願意終老於任上，而非在年邁時主動告老請辭的。
就拿有漢以來，僅有的三位被罷免的丞相舉例；
——審食其被罷免，完全就是因為其乃呂太后所拜、其相權完全源自呂太后！
呂太后駕崩、諸呂伏誅，審食其能留下一條小命，都還是太宗孝文皇帝仁慈；
哪怕是想眷戀相位而不去，在‘諸呂伏誅’的背景下，也是完全沒有操作的可能。
——周勃被罷免，更是千古奇談；
先帝以一句‘功侯們本該待著封國，如今卻貪慕長安的繁華而眷戀不去，丞相是百官之首，就給他們做個表率吧’，便把周勃趕回封國去了！
愣是搞得周勃一點脾氣都沒有，只能吃下這個啞巴虧。
至於北平侯張蒼，那就更不用多提——因為黃龍改元一事，而和先帝起了齟齬，從而被先帝強硬罷相；
到如今，老爺子一百來歲的年紀，愣是再也沒來過長安，甚至都不允許家中子侄，來長安轉轉、看看。
究其原因，也還是繞不過先帝當年罷相，搞得老爺子‘晚節不保’，沒能終老於丞相任上。
對於後世的人而言，這或許稍有些奇怪。
但實際上，早在這距離後世兩千多年的漢室，華夏民族的精英階級，就已經明白什麼叫人走茶涼了。
當然，個人的思想境界達到一定高度，也確實有可能克服人心、人性，從而做出急流勇退的選擇。
但漢家，乃至整個封建時代的官員都更願意終老任上，而非臨老退休，卻也並不完全是由於人性的扭曲、道德的淪喪。
——這其中，還有一個關鍵的點，讓封建時代的官員們，不得不佔著位置‘眷戀不去’。
輿論。
用通俗的話來說，就是怕被捅脊樑骨。
道理很簡單：漢家的第一任丞相，同時也是漢家——乃至華夏自漢以後的、每一任丞相的榜樣和模板：酇文終侯蕭何，是在任上終老的。
對此，太祖高皇帝劉邦的說辭是：宗廟、社稷，片刻都離不開蕭相國！
這樣一來，問題就很簡單了。
——太祖高皇帝當年，那可是一天都離不開蕭相國！
——人蕭相國都要斷氣兒了，孝惠皇帝都還在向病榻上，正值彌留之際的蕭相國問策！
怎麼到了你這兒，宗廟、社稷，就離得開你這個做丞相的了？
別是你這個丞相不稱職，有你沒你，對宗廟、社稷都沒區別吧？
更或者，直接就是連本職都沒做好，被陛下給罷免了，又怕說出去丟人，才美其名曰：激流勇退，告老還鄉？
在這個時代——在這個交通基本靠走，通訊基本靠吼的時代，類似這樣的負面評價，是無法被證偽的。
甚至哪怕皇帝頒下詔書，明明白白告訴全天下的人：丞相真不是被罷免，只是年紀大了，朕心疼，才特許老丞相頤養天年，也還是完全沒用。
這隻會被理解為‘皇帝在給老臣留體面’，卻根本無法讓人相信。
因為沒人會相信，也沒人願意相信：這世上，居然會有人願意主動放棄萬石俸祿、相宰之位，寧願回家鄉的窮鄉僻壤，做個富家翁。
所以，庸人捨不得權柄，自然不願離職；
思想境界高、願意捨棄權力的人，也仍舊難免會被社會輿論所裹挾，只能通過‘終老任上’的方式，來證明自己並不是可有可無的庸相、昏官。
——你看！
——我到死都還是丞相！
——宗廟、社稷，那是一天都離不開我啊！
——要不是我實在壽數已盡，這丞相之位，哪兒還輪得到別人？
也正是由於這樣的時代背景，申屠嘉主動乞骸骨的舉動，才會這般讓人訝異。
申屠嘉捨得下權柄？
就算捨得下，難道回了家鄉，就不怕被人戳脊梁骨嗎？
在申屠嘉第一次，同時也是最後一次在公開正式場合，向天子啟請奏告老時，溫室殿內的每一個人，幾乎都帶著這樣的想法。
但天子啟接下來的應答，卻是大大出乎了朝臣百官預料的同時，也讓天下人——乃至後世之人，重新認識到了這位‘中人之姿’的老丞相，究竟是怎樣的一個人。
“眾卿，或多或少都聽說了。”
“——在私下，丞相已經再三請辭告老，朕卻都沒有允准。”
“到今日，丞相又在這朝議之上，當著百官功侯的面，再度上奏乞骸骨。”
“想來，是丞相心意已決，朕即便想留，也無法讓丞相迴轉心意了？”
天子啟此言一出，眾人不由得又是一奇，紛紛將愈發驚詫的目光，撒向殿中央的申屠嘉。