煌未央 作品
第201章 誰知道~呢
從天子啟新元三年的秋收日開始，類似的事，在關中大地層出不窮。
——百姓民農獲，繳稅，而後賣糧。
結果賣糧的時候，發現了自家糧食被稅吏動了手腳，稱出來的數目不對。
民不與官鬥；
就算意識到不對勁，憨厚老實的農戶，也大都不敢和官府作對。
但在這種時候，漢家‘以孝治國’的另一政治果實：鄉三老群體站了出來，並充分發揮出了主觀能動性。
基本都是類似的狀況；
農戶們發現不對勁，便找上那位德高望重，享譽十里八村兒，年紀足有七老八十的鄉三老一告！
而後，便是一個又一個老大爺拄著鳩杖，像植物大戰殭屍裡，被打破報紙的殭屍大爺一樣，怒氣衝衝的追著本縣稅吏一頓猛捶。
——一時間，關中大地雞飛狗跳，官不聊生。
偏偏地方郡縣還不敢往上告！
怎麼告？
說本縣稅吏中飽私囊，被鄉三老發現了；
於是便被揮著先太宗皇帝，乃至太祖高皇帝親自賜下的鳩杖的鄉三老，從南天門追到了蓬萊東路，一路追一路砸，眼皮都沒眨一下？
真要有人敢這麼往上告，且不說頭頂上的烏紗帽還保不保得住；
就算真告到了如今漢家的掌舵人——監國太子劉榮的面前，按照這位儲君的脾性，怕是隻會戲謔的問上一句：鄉三老們一大把年紀，追那麼遠一段路都沒眨眼皮，眼睛會不會幹啊……
往上告不行，往下壓，也同樣行不通。
——那可是鄉三老！
按照漢家現有的法律規定，受賜几杖/鳩杖，年過八十的鄉三老，那是連見了皇帝，都不用拜的！
不是不用跪，而是不用拜！
躬身拱手都不用——只要有那個魄力，哪怕雙手背在身後，昂首挺胸的對皇帝冷哼兩聲，也完全挑不出法律層面的毛病。
非但不用拜，反而是皇帝要主動上前，虛扶一把、問候一番，再象徵性的聽一聽老同志，對國家大事的指導意見。
如果真發生鄉三老見皇帝而不拜，甚至明顯表露出對皇帝的惱怒、厭惡時，皇帝還要老老實實走上前去，謙遜的問：朕是做了什麼錯事，讓老丈如此大動肝火啊？
···
至於鄉三老手中，那人手一杆的几杖，即鳩杖，更是不亞於後世讀物中，諸如‘尚方寶劍’之類的大殺器！
對於鳩杖，漢家雖然沒有類似‘上打昏君，下揍奸臣’之類的明文規定，但只需要說一點，便足以說明這個東西的厲害。
——漢太后手裡，拿的也是鳩杖！
從法理角度上來說，若漢太后想要對皇帝進行體罰，如打板子之類，那唯一合法、合規的方式，便是用手中的鳩杖打！
因為太后的鳩杖，往往也同樣是先皇所賜。
一如先皇駕崩時，會留遺詔指定繼承人一樣——在那封遺詔中，先帝同樣會留下‘尊太子母：皇后某氏為太后，賜鳩杖’的安排。
所以，太后用自己的鳩杖打皇帝，是扯著先帝的虎皮，替死去先帝教訓不肖子孫。
這麼說來，問題就一目瞭然了。
——太后一介婦人，拿著一杆先帝賜下的鳩杖，就能肆無忌憚的往皇帝身上招呼；
俺老漢雖是農戶，手裡的鳩杖，卻也是先帝所賜！
雖是不敢學太后，把這鳩杖往皇帝身上招呼，但你一個千八百石的官兒，俺老漢總還是打的得吧？
事實也確實如此。
根據漢家現存的，關於鄉三老這一特殊特權階級的規定，鄉三老見官、面聖不拜（理論上是面聖不拜，實際上是面聖不跪，卻也還是要給皇帝留點面子，拱手彎腰意思意思的）；
凡郡縣有司屬衙暢通無阻——想進就進，想走就走，根本沒人能攔，也沒人敢攔。
非但進出自由，暢通無阻，郡縣主管得知三老上門拜會，甚至還要親自奉茶招待！
到了朝堂三公九卿有司，雖然稍差些，但理論上也還是進出自由，實際上只需要給出個說得過去的理由，便可以自由進出。
甚至就連皇宮，也不是完全去不得！
只需要走到宮門外，讓宮門處的禁衛通傳一聲：某郡某縣某鄉三老某某，請朝天子；
大多數情況下，只要皇帝不是忙的飯都顧不上吃，就都會見上一面。
哪怕這個手持鳩杖的老爺子沒啥正事兒，就是想單純見自己一面，也同樣如此。
毫不誇張的說：鄉三老，便是漢家在‘以孝治國’的主體國策之上延伸而來，且不需要支付俸祿的編外紀檢委！
只是這個群體，往往都是由長壽——而且是過度長壽的退役軍人、退休官僚群體充任；
平日裡，地方郡縣只要別做的太過火，別鬧到天怒人怨的地步，這些‘過來人’便往往都會睜隻眼閉隻眼，不會太為難郡縣父母官。
——大家都是當過官兒的，誰還不知道漢官不易？
但這一次，劉榮出於宏觀調控、穩定糧食價格的考慮，而臨時設置的治粟都尉，卻意外捅破了這層官僚群體心照不宣的政治潛規則。
而這意外捅出來的馬蜂窩，卻也是為劉榮監國期間的漢家，帶來了一筆相當不菲的政治成果……
——百姓民農獲，繳稅，而後賣糧。
結果賣糧的時候，發現了自家糧食被稅吏動了手腳，稱出來的數目不對。
民不與官鬥；
就算意識到不對勁，憨厚老實的農戶，也大都不敢和官府作對。
但在這種時候，漢家‘以孝治國’的另一政治果實：鄉三老群體站了出來，並充分發揮出了主觀能動性。
基本都是類似的狀況；
農戶們發現不對勁，便找上那位德高望重，享譽十里八村兒，年紀足有七老八十的鄉三老一告！
而後，便是一個又一個老大爺拄著鳩杖，像植物大戰殭屍裡，被打破報紙的殭屍大爺一樣，怒氣衝衝的追著本縣稅吏一頓猛捶。
——一時間，關中大地雞飛狗跳，官不聊生。
偏偏地方郡縣還不敢往上告！
怎麼告？
說本縣稅吏中飽私囊，被鄉三老發現了；
於是便被揮著先太宗皇帝，乃至太祖高皇帝親自賜下的鳩杖的鄉三老，從南天門追到了蓬萊東路，一路追一路砸，眼皮都沒眨一下？
真要有人敢這麼往上告，且不說頭頂上的烏紗帽還保不保得住；
就算真告到了如今漢家的掌舵人——監國太子劉榮的面前，按照這位儲君的脾性，怕是隻會戲謔的問上一句：鄉三老們一大把年紀，追那麼遠一段路都沒眨眼皮，眼睛會不會幹啊……
往上告不行，往下壓，也同樣行不通。
——那可是鄉三老！
按照漢家現有的法律規定，受賜几杖/鳩杖，年過八十的鄉三老，那是連見了皇帝，都不用拜的！
不是不用跪，而是不用拜！
躬身拱手都不用——只要有那個魄力，哪怕雙手背在身後，昂首挺胸的對皇帝冷哼兩聲，也完全挑不出法律層面的毛病。
非但不用拜，反而是皇帝要主動上前，虛扶一把、問候一番，再象徵性的聽一聽老同志，對國家大事的指導意見。
如果真發生鄉三老見皇帝而不拜，甚至明顯表露出對皇帝的惱怒、厭惡時，皇帝還要老老實實走上前去，謙遜的問：朕是做了什麼錯事，讓老丈如此大動肝火啊？
···
至於鄉三老手中，那人手一杆的几杖，即鳩杖，更是不亞於後世讀物中，諸如‘尚方寶劍’之類的大殺器！
對於鳩杖，漢家雖然沒有類似‘上打昏君，下揍奸臣’之類的明文規定，但只需要說一點，便足以說明這個東西的厲害。
——漢太后手裡，拿的也是鳩杖！
從法理角度上來說，若漢太后想要對皇帝進行體罰，如打板子之類，那唯一合法、合規的方式，便是用手中的鳩杖打！
因為太后的鳩杖，往往也同樣是先皇所賜。
一如先皇駕崩時，會留遺詔指定繼承人一樣——在那封遺詔中，先帝同樣會留下‘尊太子母：皇后某氏為太后，賜鳩杖’的安排。
所以，太后用自己的鳩杖打皇帝，是扯著先帝的虎皮，替死去先帝教訓不肖子孫。
這麼說來，問題就一目瞭然了。
——太后一介婦人，拿著一杆先帝賜下的鳩杖，就能肆無忌憚的往皇帝身上招呼；
俺老漢雖是農戶，手裡的鳩杖，卻也是先帝所賜！
雖是不敢學太后，把這鳩杖往皇帝身上招呼，但你一個千八百石的官兒，俺老漢總還是打的得吧？
事實也確實如此。
根據漢家現存的，關於鄉三老這一特殊特權階級的規定，鄉三老見官、面聖不拜（理論上是面聖不拜，實際上是面聖不跪，卻也還是要給皇帝留點面子，拱手彎腰意思意思的）；
凡郡縣有司屬衙暢通無阻——想進就進，想走就走，根本沒人能攔，也沒人敢攔。
非但進出自由，暢通無阻，郡縣主管得知三老上門拜會，甚至還要親自奉茶招待！
到了朝堂三公九卿有司，雖然稍差些，但理論上也還是進出自由，實際上只需要給出個說得過去的理由，便可以自由進出。
甚至就連皇宮，也不是完全去不得！
只需要走到宮門外，讓宮門處的禁衛通傳一聲：某郡某縣某鄉三老某某，請朝天子；
大多數情況下，只要皇帝不是忙的飯都顧不上吃，就都會見上一面。
哪怕這個手持鳩杖的老爺子沒啥正事兒，就是想單純見自己一面，也同樣如此。
毫不誇張的說：鄉三老，便是漢家在‘以孝治國’的主體國策之上延伸而來，且不需要支付俸祿的編外紀檢委！
只是這個群體，往往都是由長壽——而且是過度長壽的退役軍人、退休官僚群體充任；
平日裡，地方郡縣只要別做的太過火，別鬧到天怒人怨的地步，這些‘過來人’便往往都會睜隻眼閉隻眼，不會太為難郡縣父母官。
——大家都是當過官兒的，誰還不知道漢官不易？
但這一次，劉榮出於宏觀調控、穩定糧食價格的考慮，而臨時設置的治粟都尉，卻意外捅破了這層官僚群體心照不宣的政治潛規則。
而這意外捅出來的馬蜂窩，卻也是為劉榮監國期間的漢家，帶來了一筆相當不菲的政治成果……