第232章 孝景皇帝

無論願不願意改嫁，都絕不安排在老爺子的陽陵腳下。

若不然，萬一有個極品先給老爹守寡，之後又鬧出醜事來，丟臉的還是劉榮這個做兒子的。

至於那些入宮之後沒得到臨幸，甚至大概率都沒見過老爺子的女人，自然是給比錢打發出宮。

等願意改嫁的時候，劉榮自然也不會悖逆老爺子的遺願：只要找上來的，都由少府給人家置辦好嫁妝，風風光光嫁出去。

或許在後世人看來，這很離譜皇帝的女人，尤其還是寡婦，居然還能改嫁？

但只要知道如今漢室，對適婚年齡的女子有晚婚罰款，甚至對嚴重晚婚者有強拉佩郎的規定，就不會覺得這有什麼奇怪的了。

漢家的皇帝，無不是純粹的現實主義者。

相比起虛無縹緲的婦道、女德之類，漢天子更看中的，是人口

“大行皇帝遺願，如此皆畢。”

“而後，便當是以大行皇帝畢生功過，為大行皇帝擇一美諡，以蓋棺定論。”

“再由百官共議，論定禮樂”

豈料劉榮話才敢說一半，殿內超臣百官就好似被踩到腳的貓般，當即群體炸了毛！

你一言我一語，歸根結底就一句話：大行皇帝之功績，絕對不可以興禮樂！

何謂興禮樂？

在此刻這個場合，興禮樂，可以直接翻譯為：立廟。

興的禮，是廟禮；

興的樂，是廟樂。

換而言之：劉榮這話，是要給大行天子啟上廟號！

這也就難怪殿內百官朝臣，會有如此強烈的反對意見了。

不同於後世，那長達二三十字的諡號，以及默認人手一個的廟號：如今漢家對於逝世先皇，無論是諡號還是廟號，都還保持著十分嚴格的考核標準。

在後世某些朝代，朝堂給大行皇帝上諡號，基本就是抱著一本諡法，將歷代先皇用過的字排除，再挑選最好的二三十個字，最終將這二三十個字排列組合。

但如今漢室，諡號是必須完全符合大行皇帝的所作所為的。

如太宗孝文皇帝，得了個文的諡號；

那太宗皇帝畢生所作所為，都必須在諡法中關於文字的註解中得到佐證！

若不然，便是文這個字不適合太宗皇帝，需要重新選另外一個字。

至於廟號，那就更誇張了。

別說這一世，在位僅六年的天子啟了；

就連原本歷史上在位十六年，和父親太宗皇帝聯手締造文景之治的天子啟，都沒能摸到廟號的衣角！

在那個時間線，朝堂內外群情激憤，恨不能指著十七歲的天子劉徹的鼻子罵：你特麼個小屁孩兒，究竟懂不懂廟號的含金量？！

而這一世，劉榮明知不可為而為之，自然也只是表明一個為父親爭取身後名的態度。

知道劉榮並不是真的要給在位僅六年，又闖下吳楚七國之亂這等大禍的大行天子啟上廟號，朝堂內外雖群情激憤，卻也是給足了劉榮面子。

什麼棋聖啊，削藩啊之類，大家夥兒絕口不提；

就是逮著天子啟在位時長過短，不適合上廟號這一點，來給劉榮一個臺階下。

不適合，而不是沒資格。

從某種意義上來講，劉榮這也算是為老爺子，爭取到了自己力所能及範圍內的極限了

“既然朝中諸公，都認為大行皇帝在位不過六年，實在不適合興廟樂，那朕，便也只得從善如流。”

“日後到了地底下，便由朕來承擔起這個罪名，向大行皇帝做個交代吧”

象徵性的表達了對天子啟沒能撈到廟號的遺憾，劉榮自然又問起了諡號。

不同於廟號諡號，是個人就有；

而天子啟的諡號，和原本的歷史時間線如出一轍。

漢孝景皇帝！

諡法雲：由義而濟曰景用義而成。

耆意大慮曰景耆，強也。

布義行剛曰景以剛行義。

大行天子啟，當之無愧

本章完