第266章 削藩

劉榮一番話，本是向朝堂內外表達自己‘以燕王主持朕加冠之禮’的決心。

但在劉榮話音落下之後，滿朝公卿百官的注意力，卻都被劉榮透露的另一則重磅消息所吸引。

——燕王劉定國，在自己壽命無多，且王太子並沒有任何毛病的前提下，請求劉榮從自己的兒子們當中，‘擇一德行兼具’者為王儲！

這一訊息所暗含的政治信息量，完全可以用‘海量’來形容！

作為漢家諸劉宗親當中唯二的兩家，以及唯一一家尚存於世、尚還在傳延宗祠的‘非太公一脈’遠方宗親，燕王一家對漢家的忠誠度，是完全不需要擔心的。

道理很簡單：人家劉季發達了，五服之內雞犬升天，那是人家澤及親族；

你特麼都和人家出五服了，說是同姓陌生人都不為過，人家還願意給你家封個王爵——尤其還是燕國這般封土遼闊的諸侯國？

這你要是還不做忠臣，那可就是獲罪於天，天理難容了。

燕王一脈對長安天子的忠誠，朝堂內外清楚，天下人也都明白，新君劉榮顯然也心中有數。

所以，這件事最後的結果，大概率會是劉榮經過反覆、嚴謹的考察之後，最終給出‘王太子德行兼具，可堪燕國宗廟’的結論。

說白了，就是給本就名正言順的燕王太子背書，以中央朝堂的立場，承認燕王太子的繼位合法性。

乍一眼看上去，這似乎是脫褲子放屁。

——人家燕王太子本來就能繼承王位，結果你天子榮費勁吧啦繞了好大一個圈，還是讓人家王太子繼位。

這不沒事兒找事兒，平白給自己找事兒幹嗎？

但實際上，但凡是對政治規則有所瞭解的人，都會很輕易的看出：這看似荒誕的彎彎繞，卻能對漢家日後，留下一個極為寶貴的先例。

宗親諸侯命不久矣之時，請求長安審查王儲候選人資格的先例！

對於漢家——對於至今為止，都仍舊在採取郡縣、分封並行，且由郡縣制逐步代替分封制的漢家而言，這個先例的政治意義，完全不亞於太祖高皇帝斬白馬而逝盟：非劉氏，不得王！

如果說，太祖劉邦白馬誓盟，為漢家奠定了‘異姓諸侯天然違法’的政治基礎；

那燕王劉定國此番，便算是為漢家開創了‘王位傳承以天子允准為前提’的先河。

從某種意義上來講，這其實是雙贏。

在過去，對於諸侯王而言，王位的合法性，幾乎只能單靠血脈。

即：因為你是先王的嫡長子，所以你繼承了你爹的王位，成為了得到世人認可的諸侯王。

這種單一合法性，即‘法統’來源，不可謂不堅固，但也明顯無法讓所有人信服。

比如某些能力出眾，卻由於母親並非王后，又或是出生稍晚些的王子們，很容易就會生出‘你有什麼了不起的？不就是出生早一點，母親又是王后嗎？’之類的想法。

但在燕王劉定國玩兒了這麼一手脫褲子放屁後，漢家所有跟進這一做法的宗親諸侯，都將為自家的‘後世之君’，贏得除血脈之外的第二份法統來源。

——天子的認可！

在過去，你說寡人幹啥啥不行，吃啥啥不剩，單憑一個嫡長子的身份便得了王位？

你說的沒錯，寡人無力反駁，寡人不挑你的理，也沒法挑你的理。

但現在，寡人除了是先王的嫡長子、王太子，同時還是長安天子官方承認的‘先帝諸子中德行最佳’者！

無論立長還是立賢，這王位都該寡人坐！

或許有人會說了：怎麼？

在過去，諸侯王傳延王位，不需要長安朝堂批准是怎麼著？

理論上來講，上一代諸侯王薨故，王太子繼承王位，確實需要長安朝堂的批准。

但這裡的批准，僅僅只是象徵意義的：你爹死了，你作為王太子合法繼承了王位；

繼承了王位，甚至整合了國中勢力、坐穩了王位，都已經促成既定事實了，再給朕補了一封‘請求即位’的奏疏，朕也絕不會駁回。

很顯然，這種象徵性的‘批准’，與其說是長安朝堂承認諸侯王繼承人的王位合法性，不如說是諸侯王和天子互相給彼此個面子。