常太禹 作品
第一百二十二章 曉山進階
尹喜真人曰:夫築基之功,調藥補精,煉精化氣,收心以還虛,即收神、固精、養氣之訣也。夫身內精氣充實,骨髓堅強,方可入室下功,而求返還之道也。
現下孟曉山之行為,其實有些冒險,築基不禁要求煉精化氣,而且更主要的還需入靜。築基首先就要進行入靜的功夫訓練。只有在入靜功夫達到最初還虛的標準了,下一步就可以開始守竅。雖說冒險,但只要無外力打擾,而自身心境安寧,亦可入靜也。使雜念掃除而皈於一念,主靜立極,還虛入定,掃除三心,滅盡四相,直待心地靜後性天清涼。
隨著時間的延長,孟曉山很快便沉浸在修煉之中,似乎如同老僧入定一般,大腦似乎沒了思緒,恰如睡著一般,而身體真氣卻自行在運轉。練至半夜時分,曉山突感身體有些異樣,兩腎中間往前一點,臍部往裡,離臍部七分,離兩腎中心三分的位置,有一穴道似有異樣發生。當然曉山並不擔心,他知道這是築基的開始,這是築基的要竅。而這個氣穴,古人認為是“先天大道之祖、逐日生氣之根、產鉛之地,而千變萬化之道、神妙莫測之機盡從此出。”
孟曉山自不敢大意,及時抓住機會,集中精神於氣穴之上,排除大腦雜念,然後將目光(兩眼目光及神光)集中在眉心祖竅這個位置,等目光凝聚之後,然後意隨目光逐漸觀鼻端前一點虛空處(眼觀鼻),然後繼續下移。意隨神光聚於口(鼻觀口)再下行至心(口觀心),再由心下移至氣穴。在此過程中,感覺到似有一物隨神光下行,至氣穴後,此物似有著落,氣穴為之一動,此時將意識止於氣穴之處,氣也歸於氣穴。微微意照,惺惺以守,似存非存,意念輕靈而寂照。即“知而不守,先存後亡,虛心凝神,不著色相,不落空亡,虛靈不昧,存養寂照。”
當體內丹田位置有發光的蓮子形物體形成,並開始長大而隨後穩定,孟曉山這才安心地大吐一口氣,他知道自己已經築基成功,接下來便是鞏固修為了。
他環顧左右,見有人投來異目的眼光,雖有奇怪,卻沒有時間細想,馬上投入鞏固修為的修煉中。他哪裡知道正有些人在驚呀他的築基行為,實屬天下之奇。錯誤的時間,錯誤的環境,他竟然也完成了築基,別人只能驚訝曉山這個人的大膽行為。甚至有人都已經引為重視了。
現下孟曉山之行為,其實有些冒險,築基不禁要求煉精化氣,而且更主要的還需入靜。築基首先就要進行入靜的功夫訓練。只有在入靜功夫達到最初還虛的標準了,下一步就可以開始守竅。雖說冒險,但只要無外力打擾,而自身心境安寧,亦可入靜也。使雜念掃除而皈於一念,主靜立極,還虛入定,掃除三心,滅盡四相,直待心地靜後性天清涼。
隨著時間的延長,孟曉山很快便沉浸在修煉之中,似乎如同老僧入定一般,大腦似乎沒了思緒,恰如睡著一般,而身體真氣卻自行在運轉。練至半夜時分,曉山突感身體有些異樣,兩腎中間往前一點,臍部往裡,離臍部七分,離兩腎中心三分的位置,有一穴道似有異樣發生。當然曉山並不擔心,他知道這是築基的開始,這是築基的要竅。而這個氣穴,古人認為是“先天大道之祖、逐日生氣之根、產鉛之地,而千變萬化之道、神妙莫測之機盡從此出。”
孟曉山自不敢大意,及時抓住機會,集中精神於氣穴之上,排除大腦雜念,然後將目光(兩眼目光及神光)集中在眉心祖竅這個位置,等目光凝聚之後,然後意隨目光逐漸觀鼻端前一點虛空處(眼觀鼻),然後繼續下移。意隨神光聚於口(鼻觀口)再下行至心(口觀心),再由心下移至氣穴。在此過程中,感覺到似有一物隨神光下行,至氣穴後,此物似有著落,氣穴為之一動,此時將意識止於氣穴之處,氣也歸於氣穴。微微意照,惺惺以守,似存非存,意念輕靈而寂照。即“知而不守,先存後亡,虛心凝神,不著色相,不落空亡,虛靈不昧,存養寂照。”
當體內丹田位置有發光的蓮子形物體形成,並開始長大而隨後穩定,孟曉山這才安心地大吐一口氣,他知道自己已經築基成功,接下來便是鞏固修為了。
他環顧左右,見有人投來異目的眼光,雖有奇怪,卻沒有時間細想,馬上投入鞏固修為的修煉中。他哪裡知道正有些人在驚呀他的築基行為,實屬天下之奇。錯誤的時間,錯誤的環境,他竟然也完成了築基,別人只能驚訝曉山這個人的大膽行為。甚至有人都已經引為重視了。