Gaea的一秒 作品
第五章 鑰匙的用法及其悖論（一）
系統：嗯，時過境遷。我們也沒想到能夠回來。
Afra：請問你們現在是系統嗎？我指的是存在的狀態。
系統：我們無所不在，像人類曾經信奉或者正在信奉的上帝一樣，神明那樣的。
Afra：嗯……指的是意識嗎？
Afra突然想起了波旬的說法，“人”和“佛”都是相，雖然不太懂這件事，可能根據不同的標準，會有不同的解釋，但是此刻，如同其實沒有實際身體的麗贊島人一樣，曾經生活或者漂泊在宇宙中的某項意識正在以系統的方式和自己進行對話。
系統：可以在，也可以不常在。
Afra：聽口氣，你像是規則的制定者。
系統：確實如此，某種程度上。
系統的問答又停了下來。
Afra想說，對話的來源，是來自於自主意識或是系統生成的問答……
Afra：請問你是自主意識嗎？
系統沉默。
Afra：嘿！還能繼續剛才的問答嗎？
系統：你的問題可以按照你的理解以為。
……
意識作為電波在系統中進行轉化，它沒有自己的身體，但是如果按照沉默的節奏來說，它可能正在進行思考。但如果，它是麗贊島人的前生，可能作為某種程度的規則制定者或者造物主而言，它依據它的理解設定了某一天的事件和路線，所以，它的場景範圍，可能並不是很大，譬如立定在一個迷宮裡，那麼它是以地點為錨點。
Afra沉浸在思考中，系統似乎可以感知到她的想法，但是場景應用僅限在迷宮遊戲裡。
如果按照修正的標準來解，不論它的表現形態如何，是一座城市，或者僅僅是其中的一個遊玩項目，以其符合大範圍規則的標準來進行修理。
當然，Afra不是迷宮方面的修理工作，而是對於標準的校檢，可能還得整理一下通知對方工作人員以及設施維護方面的工作人員。
如何在標準中進行判斷呢？
首先，坦達途迷境島的立定地點範圍。如果按照遇見的方式而言，麗贊島人出現的地點正在自己修正和發生的問題在迷宮是可以借鑑的。
其次，上一關橡膠迷宮裡面，有意識跟著他們出來了，這部分有可能和系統的意識是同一個，但是標準更新之後，這部分無法在系統中存在，於是就掉出來了。
Afra：請問你們現在是系統嗎？我指的是存在的狀態。
系統：我們無所不在，像人類曾經信奉或者正在信奉的上帝一樣，神明那樣的。
Afra：嗯……指的是意識嗎？
Afra突然想起了波旬的說法，“人”和“佛”都是相，雖然不太懂這件事，可能根據不同的標準，會有不同的解釋，但是此刻，如同其實沒有實際身體的麗贊島人一樣，曾經生活或者漂泊在宇宙中的某項意識正在以系統的方式和自己進行對話。
系統：可以在，也可以不常在。
Afra：聽口氣，你像是規則的制定者。
系統：確實如此，某種程度上。
系統的問答又停了下來。
Afra想說，對話的來源，是來自於自主意識或是系統生成的問答……
Afra：請問你是自主意識嗎？
系統沉默。
Afra：嘿！還能繼續剛才的問答嗎？
系統：你的問題可以按照你的理解以為。
……
意識作為電波在系統中進行轉化，它沒有自己的身體，但是如果按照沉默的節奏來說，它可能正在進行思考。但如果，它是麗贊島人的前生，可能作為某種程度的規則制定者或者造物主而言，它依據它的理解設定了某一天的事件和路線，所以，它的場景範圍，可能並不是很大，譬如立定在一個迷宮裡，那麼它是以地點為錨點。
Afra沉浸在思考中，系統似乎可以感知到她的想法，但是場景應用僅限在迷宮遊戲裡。
如果按照修正的標準來解，不論它的表現形態如何，是一座城市，或者僅僅是其中的一個遊玩項目，以其符合大範圍規則的標準來進行修理。
當然，Afra不是迷宮方面的修理工作，而是對於標準的校檢，可能還得整理一下通知對方工作人員以及設施維護方面的工作人員。
如何在標準中進行判斷呢？
首先，坦達途迷境島的立定地點範圍。如果按照遇見的方式而言，麗贊島人出現的地點正在自己修正和發生的問題在迷宮是可以借鑑的。
其次，上一關橡膠迷宮裡面，有意識跟著他們出來了，這部分有可能和系統的意識是同一個，但是標準更新之後，這部分無法在系統中存在，於是就掉出來了。