第1536章達克迪蒙與成神本源(1/2)

 觸及信仰之源，點燃信仰之火，一直以來都是凡人成神的途經之一。

 但聖教內部產生的信仰聚合體並不是簡簡單單的“信仰之火”。

 或者說，它曾經是“信仰之火”。

 但現在經過數千年的沉澱，已經從“信仰之火”直接進化成了【神明本源】。

 【神明本源】是一個現造詞。

 它包括根源神性、諸般法則、神格基礎等等一系列成為神明該有之物。

 除了沒有神魂意識軀體之外，它就是神!

 聖教最開始發現“信仰之火”產生蛻變之時，是極其欣喜的。

 他們還以為那是【聖】對他們持之以恆的禱告，給予了響應。

 因為經過這數千年的傳承迭代，實則就連教皇和首席大主教本人都不知道【聖】究竟是不是真實存在。

 那麼萬一，它是真的存在呢?

 在這諸神復甦的關鍵時刻，如果【聖】真實存在，是不是也應該迎來蘇醒之時了呢?

 抱著這般令人感到興奮的想法，他們對那光球進行了細緻到極點的研究。

 然而。

 在經過漫長時間的研究之後，期待中的結果，卻一個也沒有到來。

 那【神明本源】根本就不是【聖】。它甚至與【聖】完全沒有一點關係。

 它就是極為純粹的，光與神聖的信仰之火得到昇華之後的產物。

 它是完全全新的，不曾出現過的，沒有一絲自我的神性物質。

 聖教直到最後，才極為不甘心的，將其命名為【神明本源】。

 而唯一能讓他們聊以慰藉的是，這【神明本源】與聖教的存在有著不可分割的關聯性。

 它是從聖教的教義之中誕生，雖然不是【聖】，但卻可以說是【聖】的象徵物。

 在這種前提之下，聖教重新提振士氣，開啟展開對其“用途”的研究。

 但隨著後續研究的持續加深，他們逐漸意識到了一個對於聖教而言，極其致命的問題。

 那就是，這【神明本源】的誕生，貌似、好像、似乎，反向證明了，[聖】並不存在!

 那是令那些因信仰而入教的教內信徒們，連想都不敢想的現實。

 一旦【神明本源】的存在暴露，就會徹底粉碎聖教存在至今的意義。

 而在聖教內部，其實絕大部分都是信仰忠誠的信徒。(畢竟成天誦讀聖經，又要在眾信的面前“言行合一”，久而久之，不信的也信了。

 所謂宗教，就是有這種渲染力。

 首席大主教迦勒·諾里斯，就是從一個草根信徒一路走來。

 他對於【聖】的信仰是極其深厚的。

 但與一般信徒不同，他並非盲信，有著屬於自己的理性與見解。

 也正是因為如此，他才會對於【神明本源】的存在感到異常焦慮。

 與之相反。

 身為當代教皇的西斯·聖·帕特里西斯，就非常的缺乏信仰。

 這雖然說起來很諷刺，但事實如此。

 教皇西斯是一個傳統守舊的人，他的思想受到了聖教教義的深刻影響，這使他看起來就像是遵守教義的狂信徒

 但他其實並不信神。

 只是在思維上被教義同化了一部分。

 所以，教皇對於【神明本源】的存在反而沒什麼大的反應。

 這就讓現狀看起來，就像是隻有迦勒·諾里斯一個人在焦慮。

 但在神蹟頻發，【神之卡】持有者大量增多的當下，教皇冕下卻也不得不被迫正視起了【神明本源】的存在。

 因為，那【神明本源】是真的能造神!

 聖教無論如何，都不能在這神代初期落後於人。他們必須始終領先於人，才能保持現在的巔峰地位。而且和一般魔導師不同，聖教因為信仰和屬性單一的原因，在“遭遇神蹟”這一塊上反而落後於人。