第38章 平平無奇孫守義

 所以就算現在的雷被，其實眼光也頗高，不是所有人都能入得了他眼。他能看中孫守義，自然更加說明孫守義的不凡之處。 

 牛牧野則是現代思維，雖然也覺著孫守義不錯，長得也挺帥，有可取之處，但各方面條件實在很一般，完全理解不了織女為何會看上這麼平平無奇的的牛郎。 

 還有則是太過習慣便會只當尋常，正因為他一過來就在孫守義身邊，日常相處

的太多，過於習慣，也就更加覺著不足為奇。 

 卻不知古人品評人物，是以品性為先。甚至科舉取仕，都是先考察品性，其次才是學問才幹。所以有人感嘆，古代貪官多，清官也不少，但能吏卻最少。一個品潔高尚的人，未必一定有能力。 

 古人言“百善孝為先”，這其中最重要的便是孝道。漢朝時尚無科舉，取仕是察舉制，而其中最基礎的便是“察孝廉”，優先察選本地的孝子，其次才是廉吏。 

 甚至漢朝皇帝的諡號，自高祖以下，都會加一個“孝”字。比如漢孝惠帝、漢孝文帝、漢孝武帝，以示重孝。 

 孫守義父母已故，這方面倒是沒法有太多表現，但品性這方面確實沒得說，可謂有仁有義。而且每逢清明或其他節日，也必會拜祭父母，從未有一次落下。 

 古人更看重一個人的品性，但牛牧野現代思維慣了，則更加看重實際。認為孫守義要房沒房，要田沒田，要錢也同樣沒錢，除了樣貌長得還行，性格也不錯外，實在是全無可取之處。 

 這也不能說他錯，只是兩種思維方式的不同。 

 何況他一個穿越者，在這裡無親無故，沒有任何牽掛，自然考慮問題時都更加從實際利益出發。做某件事是不是對自己有利，又是否有危險。 

 如果是對自己無利的事，他為什麼要上趕著去做？明知是有危險的事，他為何不去避過，反要迎難而上？