第112章 上清靈寶天尊介紹

 隋唐至宋的整合與明確

 隋唐時期，道教“三清”尊神的概念逐漸整合統一，靈寶天尊作為“三清”之第二位的地位得以明確和固定下來 ，並在官方和民間的道教信仰及儀式中廣泛被接受和尊崇.

 宋代以後的傳承與延續

 宋代起，靈寶天尊的稱呼正式確定並沿用至今，其在道教神譜中的地位一直保持穩定，作為道教的核心神只之一，在道觀的三清殿中始終位居元始天尊左側，且在道教的各種儀式、經典傳承以及文化傳播中，都扮演著重要的角色.

 上清靈寶天尊在道教中的形象如下：

 ? 外貌服飾：通常被描繪為一位莊嚴肅穆的神仙，身著青衣道袍，頭戴寶冠，面容莊重，目光炯炯有神 。

 ? 手持物品：大多手捧如意，象徵他的神力和掌控一切的能力，也有說法稱其手持太極圖，象徵混沌實現陰陽初分的太極狀態；還有手持寶劍、寶珠等形象，或持有三寶玉印 。

 ? 姿勢神態：是一位慈祥的長者，給人以智慧、慈悲的感覺 。

 ? 周圍配飾：在其周圍常有金童玉女侍衛，所在之處有仙光徹照，渾身散發著無盡的神聖氣息，還伴有仙氣繚繞 。

 以下是一些關於上清靈寶天尊的故事：

 ? 身世傳說：據《靈寶略記》等記載，太上大道君於開皇元年托胎於西方綠那玉國的洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年後降誕，名曰器度，字上開元 。長大後啟悟道真，元始天尊下降授其靈寶大乘之法十部妙經.

 ? 輔佐元始天尊： 自受經法後，靈寶天尊輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各侍衛三十萬，以靈寶之法隨世度人，歷經九千九百億萬劫，度人無數.

 ? 《封神演義》中的通天教主：在《封神演義》裡，靈寶天尊被稱為通天教主，是鴻鈞老祖座下三大弟子之一，執掌截教，道場在蓬萊島碧遊宮。他秉持有教無類的宗旨，廣納門徒，門下有諸多法力高強的弟子，如多寶道人、金靈聖母等 。封神大戰中，因截教弟子眾多且被認為是旁門左道，遭到闡教等聯合打壓，通天教主擺下誅仙劍陣對抗，最終失敗被鴻鈞老祖帶走.

 ? 說《祿庫受生經》：靈寶天尊在浮羅世界淨明國土的善積山中七寶樹下，與無量飛天神王及諸仙聖眾演說《